路加福音15:1-32

     1那时税吏和罪人都来找耶稣，想听他讲道。

    2法利塞人和律法经师私下议论说:“这个人竟接待罪人，还跟他们吃饭！”

    3于是他为他们讲了这个比喻:

    丢失的羊

    4“你们中有人养了一百只羊，其中一只丢失了，他难道不会把九十九只留在荒野，而去找   那迷失的一只，直到找到为止吗？

    5找到后，他欢欢喜喜地把羊扛在肩上，返回家里，

    6请朋友邻人前来说:‘与我共同快乐吧！因为我找回了迷失的羊！’

    7我告诉你们:同样地，对于一个罪人的悔改，天上的喜乐胜过拥有九十九个不需悔改的义人。

    8一个女人有十个钱币，如果掉了一个，她难道不是要点上灯，打扫房间，仔细寻找，直到找着为止吗？

    9她找到后，便叫了朋友和街坊来，说：‘分享我的快乐吧！因为我找回了失去的钱币。’

    10我对你们说:“同样地，天主的天使也会为一个罪人的悔改而欣喜。”

    浪子

    11耶稣又说:“某人有两个儿子。

    12那小的对他父亲说:‘把我应得的一份家产给我吧。’父亲就把家产分给两个儿子。

    13小儿子不久收拾好一切，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，耗尽了他的钱财。

    14他挥霍尽一切后，那地方正闹起大饥荒。他穷困无助，

    15去投靠当地一个居民，被打发到田里放猪。

    16他饿极了，恨不得拿猪食来填肚子，却没人给他。

    17他反省自问:‘我父亲有那么多佣工，口粮富足。而我却在这里快饿死了。

    18我要动身，回到父亲身边，对他说:父亲！我得罪了天，也对不起你。

    19我不配再做你的儿子，请把我当作你的一个佣工吧。’

    20于是他动身回父亲的家去。

    他还在远处时，父亲看见了他，就心生怜悯，跑过去搂住他的脖子，热情地亲吻他。

    21儿子对他说:‘父亲，我得罪了天，也对不起你，再不配作你的儿子了。’

    22但父亲吩咐仆人说:‘快拿最漂亮的长袍给他穿上，拿戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。

    23去把那只小肥牛宰了。我们要庆贺一番:

    24因为我这个儿子，死而复生，失而复得了。’于是，他们开始欢庆。

    25那时大儿子正在田里。当他回来，走近家时，听到奏乐歌舞声，

    26就叫来个仆人问是怎么回事。

    27仆人告诉他:‘你的弟弟回来了，你父亲见他平安无恙，叫人杀了小肥牛庆祝。’

    28大儿子生起气来，不肯进门。他父亲出来请他。

    29他跟父亲抱怨:‘你看我为你苦干这么多年，从不违背你的命令，你却从来没为我宰过一只小山羊，让我和朋友欢庆。

    30而你这个儿子在娼妓身上花尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰了一头小肥牛！’

    31父亲就说:‘我的孩子！你一直和我在一起，我所有的都是你的。

    32但是现在你弟弟死而复生，失而复得，我们欢乐庆祝是应该的！’”

11-32节（略）

【经文脉络】

路加福音十五章记载三个基督徒都耳熟能详的比喻：「亡羊」（3-7）、「失钱」（8-10）、「浪子回头」（11-32）。这三个比喻都有相同的主题：遗失和找到、迷失和寻回、邀请大家一起欢乐。前两个比喻具有平行对称的结构，第三个的比喻在结构上和思想发展上都比较独特。

这个主日福音分长式和短式，长式包含路加福音十五章整章的内容，短式则只包含前两个比喻（1-10）。由于教会已将「浪子回头」的比喻（11-32）安排在四旬期第四主日诵读，因此我们这里只针对前两个比喻稍作诠释。

整段叙述分为三段，首先是对于当时情况的描述（1-2），接着是「迷失的羊」的比喻（3-7），最后是「失钱」的比喻（8-10）。两个比喻的结尾都是耶稣自己提供的结论，当然也是整个叙述的最高峰。

耶稣亲近罪人

比喻的开始是对于当时情况的描述：「众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：『这个人交接罪人，又同他们吃饭。』」由于法利塞人和经师一向排斥和罪人有任何关系，因此也批评耶稣和罪人来往的态度。在这个情况下耶稣必须为自己的态度和行动辩护，祂给法利塞人和经师们讲了这些比喻，藉以说明祂和罪人结交往来是正确的。

两种对立的态度

路加非常强烈地表达将两种对立的态度：「税吏和罪人」开放自己，前来聆听耶稣讲道；而自以为虔诚的「法利塞人和经师们」却批评耶稣的态度。这两种对立的态度不仅是延续前一章已开始的主题（参阅：路十四13、21），更是整部路加福音基本的关心之一。路加多次叙述耶稣「和罪人与税吏交往，与他们同席用餐」，这是表达天主宽恕罪人的记号（参阅：路五27-32，七34）。

亡羊的比喻

面对法利塞人以及经师们的批评，耶稣的第一个响应是向他们讲述「亡羊」的比喻。祂首先描述一个情境，并由此而提出一个问题：「你们中间有那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？」

耶稣时代的犹太人大多以游牧为生，因此当时的听众非常熟悉这个问题所描述的情境。牧人在旷野里牧放羊群，难免会有羊脱离羊群而迷失在旷野中，这样的羊面临生命的威胁，这时每一个牧人都会尽力寻找这迷失的羊，「直到找到为止」。牧人找到迷失的羊时，他的喜乐是如此的强大，以致于不仅把所寻回的羊「放在肩上」带回来，并且必须邀请朋友和邻人一起来分享：「你们与我同乐罢！因为我那只遗失了的羊，又找到了。」

失钱的比喻

第二个比喻没有任何前导性的引言，直接被加在第一个比喻之后，其所描述的情况也是听众轻易能够领悟的。主角是一位贫穷的妇女，全部财产仅有十个价值不高的「达玛」，因此每一分钱对她而言都十分珍贵。当她遗失任何一个小钱时，自然费尽心力找寻。比喻描述在她找到所遗失的「达玛」时，和寻回亡羊的牧人一样，获得极大的喜乐而必须和人分享：于是「她就请女友及邻人来说：你们与我同乐罢！因为我失去的那一个『达玛』又找到了。」

比喻的结论

耶稣以相当隆重的方式为这两个比喻做出结论：「我告诉你们……」，这些人重新找回失物所得到的喜乐是一个象征，使当时的听众明白，一个罪人的悔改将给天庭带来极大的喜乐，天主将和祂的使者们一起欢乐庆祝。

【综合反省】

耶稣透过这两个产生于日常生活经验的比喻，引导当时的每一个听众正确了解祂和罪人来往的态度，使他们不再消极地轻视判断耶稣，而能积极地领悟耶稣的行动是天主爱的表现。路加非常巧妙地处理了他手中的材料，特别强调人们因找寻所遗失的东西而有的喜乐，以及和朋友们共同分享的欢乐。

这两个比喻非常具有耶稣宣讲的特色。路加透过这个故事不仅教导初期教会的、以及今日的读者，明白耶稣为什么特别亲近罪人，而更鼓励所有的基督徒学习耶稣满怀爱心地走近罪人，在教会中不要自我中心地轻视任何人，且必和天主一起为了罪人的悔改而欢乐。