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NO.3:[圣经问题]能否给我们一份培训教友团体学习圣经的教材…「2009-3-18 6:14:12」 [ ] (提问)
Male
碧思
 
能否给我们一份培训教友团体学习圣经的教材?

[站长] 回复:
这是一份培训教友团体学习圣经的三天初期教材,你们可以参考使用。

第一天:

上午:
翻开牧灵圣经第十页,看到书名索引那一页。
1)看圣经分新约和旧约两部分
2)旧约46本书新约27本书
3)旧约分四部分:
法律书,历史书,先知书,智慧书
新约也分四部分:
福音书,历史书,教会书信,启示书
4)要告诉大家怎样去查找圣经中的某章某节
如果时间允许,最好带领大家从每一本书里查找一个章节。
5)分组带领大家学会查找每一本书中的章数,并总结旧约中最多和最少的章数,这都是为了能让教友体会圣经的具体内容。

下午:
圣经的来源和意义?
来源:
查弟茂德后书3:14-17
16节:所有经典都是受到天主的默感而写成的。
意义:
新生命方面:从幼年你就通晓圣经,圣经使你通过信仰基督耶稣而得到智慧,得到救恩。
新生活方面:对宣传教义,矫正过错,督责异论,教导人走上正道都是极有用的,并使献身天主的人有充分装备,各行善工。
我们对待圣经应有的态度?
伯前2:2

第二天

上午:
圣经是属神的书,同时也是属人的书
1)谁是作者?
多位,不同背景和历史阶段 (请参阅牧灵圣经辅导资料第一册)
2)何时?
从公元前1400到公元100年共用了1500年的时间
3)何地?
主要都在巴勒斯坦
4)何种语言?
希伯来语,希腊语和阿拉美语
关于圣经的九个比喻:
咏119:105;咏119:11;咏119:14;耶15:16;伯前2:2;希4:12;依55:10-11;智7:26;德24:30-31
要团体大家一起来表演、牢记,并做分享。

下午:
第一节课
阅读圣经应有的态度:
1)饥渴慕义的心
2)虔诚祈祷的心
3)默想的心,要清楚这是天主对你个人的启示
4)顺应、服从的心,明白天主要我做什么
5)用持之以恒的心来系统地读整本圣经
查阅的经文有:
1)2:51(耶稣的母亲把这一切都默默记在心里)(默想的心)
2)咏119:97 (默想的心)
我是多么爱慕你的法律,
慎思默想,终日不断。
咏119:2 (追求、饥渴慕义的心)
铭记他的话语,
全心追寻他的人是有福的。
3)咏119:7
我专心学习你公正的法则之时,
要以至诚的心灵赞美你。(专心,恒心)
3)咏119:162
你的话语令我充满喜悦,
我从中发现了巨大的财富。(感恩的心)
4)咏119:160 (祈祷的心)
你话语的精髓是真理,
你正义的典章永远长存。
5)咏63:1
天主,你是我的天主,
我一心寻求你,
我的身体焦渴,
犹如一块龟裂的土地(渴慕的心)
6)岳2:12-13
雅威说:“你该全心归依我,趁着还有时间禁食,痛苦和悲悼吧!”你们该撕裂的是你们的心,而不是你们的衣服。(顺服的心)

第二节课
天主的慈爱:
若一4:16
我们知道并相信天主对我们的爱。天主是爱,凡活在爱中的人,就是活于天主内,天主也在他内。
耶31:3
雅威自远处显现,说:“我一直爱着你们,我对你们心存仁慈。”
伯后3:9
主并像有些人说的,拖延所许诺言的实现,而是他对待你们仁慈宽容,因为他不愿见到任何人沦丧,他愿人人都能回心转意。
若3:16
看!天主是那么爱世界!他把自己的唯一圣子赐给了世界,令相信他的人不致丧亡,反得永生。
天主的圣洁:
咏99:3
愿他们光荣你伟大而可畏的名,
他何其神圣,
这是热爱正义的全能君王。
哈1:13
雅威,你的眼睛纯洁无比,决不容邪恶,你看不惯压迫和残害。
神圣或圣洁指的是天主是个眼睛里容不得沙子的天主,他绝对不能容忍迫害和不义的事,不是不报,时候未到。这些邪念、谋杀、奸淫、放荡、偷窃、妄证、诽谤等念头会使人不洁净,天主那里没有这些,他是全善,全美的。旧约里“洁净”的概念是以色列人要和其他民族分开,他们有自己的法律和条规。他们非常在意“污秽”,避免所有“不洁”的场所,所以在旧约时代他们有很多“取洁”的形式。到了新约那里耶稣就将洁净的概念彻底地革命了,不再是一种外在的遵守形式,而成为内心的一种洁净,内心的一种纯洁,“心地纯洁的人是有福的,因为他们能见天主。”因为天主是圣洁的。
犯不义的事都是天主所不喜欢的,因为天主纯洁无暇,不能容忍任何的邪恶。那些犯了罪过的人,就要去忏悔,或去悔过,否则就不能接近天主的圣殿。到了新约的时代,耶稣自己成为悔过的祭品,成为替罪的羔羊,他在天主那里永远而永久地为我们做了奉献和牺牲,让我们得以从罪中解放出来,重新回到父的身边。
(加查)玛15:1,18-20
箴15:9
雅威憎恨恶人的罪行,喜爱追求道义的人。
依13:11
我要处罚这世界,因为它做了坏事,我要处罚邪恶的人,因为他们犯了罪,我要抑制骄傲者的傲慢,我要消除无情者的自大。
若一1:5
这讯息来自他,我们向你们宣讲:天主是光明,在他内毫无黑暗。光明在这里代表无罪的纯洁无暇的新生命。我们若说自己热爱光明,但却恨自己的弟兄,就不在光明内。

第三天

上午:具体消化理解前两天学习的内容,增强团体生活的力量。
具体做法:将团体分开,组成三个小组,让大家来分享关于圣经的九个比喻,用表演的形式来消化理解学过的内容。
然后再组成小组分享学过的有关天主仁爱和圣洁的意义。让团体中的每一个人都能有机会站起来分享自己对天主的亲身感受,来自于自己生活的对天主的认识和相识。

下午:学习耶稣基督的属性和特点
谦卑的心
服侍的心
服从的心
慈爱的心
宽容的心

查经的内容:
先统一来学习如下的经文,让大家意识到耶稣的人格和品德
斐2:5
你们应该以基督耶稣之心为心。
6他虽具有天主的本质,
却没自视为天主,
7反而虚空自己,(谦逊)
取了奴仆的形体,
与人一样,
8他谦卑至极至终,(谦逊)
服从听命至死,
死在十字路架上。(服从)

耶稣是天主子,是天主,但他却为了我们而谦逊自己到最后,来到我们中间,做一个谦逊的木匠的儿子,然后他治病救人,教导门徒,他来不是为受人服侍,而是为服侍人的。
玛9:13
我要的是仁慈,不是祭献。你们去研究这句话的意思。因为我来不是为召叫义人,而是为召叫罪人。
玛窦被召叫时是一个税吏,当时很多人看不起他,耶稣却去他家里吃饭,和他在一起,体现了天主的慈爱。
在天主那里,一个罪人的悔改胜过九十九个义人。
路19:10
人子来,就是为寻找和拯救迷失的人。
路23:34
耶稣说:“宽恕他们吧,因为他们不知道自己做的是什么。”
最大的宽恕是宽恕我们的敌人,特别是那些给我们带来痛苦和损失的仇敌,如果我们只宽恕自己的朋友,我们还有什么好,连小人都能做到这一点,但要宽恕伤害过我们的人,就没那么容易了。但耶稣宽恕的却是把他送上十字架上的人,而前还为他们祈祷,世界上再也找不到更这种爱更强烈更真实的爱了。
耶稣的宽恕是无条件的宽恕,是最具有挑战性的宽恕。他能做到爱仇人。耶稣的宽恕是人性人最光辉的光芒,他没有定人的罪。
从耶稣宽恕伯多禄和罪妇的故事中都能看出他宽恕的力量。
希5:7-8 (谦逊的心)
耶稣尚在人世具有肉身时,他曾以呼号和泪水,向那位能救他脱离死亡的天主祈祷哀求:他因虔诚恭敬而获得垂听。即使是身为儿子的他,也要在痛苦中学习顺从和谦恭。

如下福音章节要大家选一段,然后分组去表演:
若5:19-20(服从)(子靠父工作)
若13:1-15(给门徒洗脚)(谦逊)
路11:1-44(复活拉匝路)(慈爱)
若9:1-34(慈爱)让天生的盲人复明
路22:39-43(服从)(山园祈祷)
路15:11-32(宽恕)(浪子回头)
路2:1-7(耶稣诞生)(谦卑)
路4:31-37(慈爱)(治好不洁恶魔附身的人)
路4:38-39(慈爱)(治好西满的岳母)
路5:12-14(慈爱)(治愈癞病人)
路5:27-32(宽恕)(召叫玛窦)

路6:6-11(慈爱)(治好手枯的人)
路7:11-15(慈爱)(复活寡妇之子)
玛14:13-21第一次增饼(慈爱)
玛18:23-35(不原谅同胞的人)(宽容)
玛26:69-75(伯多禄三次背叛主)(宽恕)
谷3:31-35(谁是亲人)(服侍)
谷7:24-30(慈爱)(治愈外邦人的女儿)
谷8:34-38(服侍)(背起十字架跟主走)
谷10:46-52(慈爱)(治愈耶里哥的盲人)
路18:9-14(谦逊)(法利塞人和税吏)
NO.2:[其他问题]关于救恩「2009-3-17 5:14:42」 [ ] (提问)
Male
碧思
 
救恩是否能顾及在耶稣之前出生的所有人?

[站长] 回复:

如果我没有理解错你的问题,那我们就像好朋友那样聊一聊吧。我不指望能给你一个全面和万无一失的答案,但是对你提出的问题我也很感兴趣,就当是我们的个人聊天,我可以分享一下个人就此类问题的看法,我们一起探讨,一起成长。
先来谈谈救恩
首先,我们对天主是一切的创造者有所认同和接纳,天主父出于爱和智慧,创造了宇宙万物和人类,人类原来是要和天主共享永远的生命的,但是人类因为骄傲而违背了天主的话语,沦落到死亡的境地,天主父没有放弃,反而开始了他一步步的救赎计划:选了一个民族,带领他们认识自己,认识真理和正义;又在他们迷失的年代派遣先知呼喊,在自己选中的民族经历苦难时对他们不离不弃,最后,在适当的时候,天主父怀着最大的爱将自己的儿子派到人类中间来,使凡接受他的人,不会丧亡,反得永生。于是在人和神之间,我们看到了一座桥梁,就是天主的儿子耶稣基督,天主的儿子成了我们中的一员,他要带所有的人回家,回到天主那里去,因为我们是天主父所造,将来要与他永远在一起。
天主的儿子以非常谦逊的方式来到我们中间,将天主的爱和理想的人类生活展现给我们:如果一粒麦子不落在地上死去,就不能结出许多麦粒来。”“首先舍弃自己的生命,才会得生命。”儿子是这样宣讲的,也是这样做的,直到他为我们死在十字架上(四福音都有记载)(斐2:6-11),天主父的大能将他从死者中复活,立他为所有人的主。“并叫天上、人间和地下的一切,无不屈膝在耶稣的名前。”(斐2:10)天主父和圣子又派遣圣神来到我们中间,就像耶稣生前曾多次预言的那样,他们共派一位“护佑者”,一位“安慰者”,一位真理之神”来陪伴我们,这位“真理之神”将给跟随基督的人——宗徒们和门徒们勇气和智慧,来为复活的耶稣基督作见证,教会因此而诞生,并在过去的岁月里因着圣神的帮助和临在,而能在各种错误中,披荆斩棘,走出一条真理之路来,圣神又带领教会修订自己的错误,除去很多人性上的弱点和缺点,而能不断地把主耶稣基督带给世界。
从以上的救恩史中,我们发现了一个事实,就是天主是由圣父、圣子和圣神组成,我们还发现了另一个事实,就是天主圣三在整个人类历史上的侧重点不一样。同是一位天主,天主圣三从始至终一起工作,但是他们有三个不同的侧重时期,具体可分为:圣父的时期,就是指从开天辟地到耶稣降生成人;圣子的时期,就是耶稣的生活、工作、受难、复活及升天;圣神时期,就是从圣神降临节到现在,再直到耶稣第二次来临。
不论在哪个时期,天主圣三一直一起工作,这点一定要清楚,因为圣三是从始至终都是不分开的,但是天主圣三的工作重点在不同时期有所不同,但目的都是一个,为了人类能认识天主的爱,并回归万爱之源。
你提的问题就是属第一个时期——圣父时期。我分以下几点来与你探讨:
1)既然一切都在天主内,那么所有那些没有机会认识天主的人,天主势必以其它方式启示他们关于真理和正义的教导。(若1:1-5)(希1:1-1)也请参阅纳4:1-11,你便会对天主的仁慈和良善有更全面的认识,他的仁慈和良善是针对全人类的,不单单是局限在天主的选民中和后来的基督徒团体里。
2)我们刚刚看到的斐2:10,天主父令“天上,人间和地下的一切受造物都要敬拜耶稣”,说明在天主父的计划里,那些没有机会认识耶稣,也都会因着天主子的死亡和复活而得救恩,归属到天主的家园里。
3)请你查阅宗14:14-18节,来看在保禄的口中,是如何向没有天主信仰的罗马帝国下的吕考尼亚人宣讲天主的。“我们来这里传播福音,为让你们离开这些虚无之物,转向永生的天主,是他创造了天、地、海洋和其中的万物。在过去的世代,他容忍万国各行其道,但他不断地通过善行让人们认识他,他从天降雨,赐予丰收的季节,恩赐你们丰盛的食粮,使你们心中喜悦。”
从中我们可以这样来理解,凡是善的行为,我们都可以看见神的影子;凡是正义的举止,我们都能看见神的努力。在没有机会成为基督徒的情况下,天主就利用很多其它的方法召唤人,升华自己的生命,走出小我,走向为他人服务的成圣之路。但是有机会成为基督徒,就是最大的幸运,因为我们能直接地和天主的生命连在一起,和天主子结合在一起,他带着我们向前走,我们就能更有爱的力量和源泉,我们对神的认识也就更直接,而教会又通过圣体圣事,要我们能经常地和主共融,这是何等的幸运和恩典,为什么说天主的儿女是如此幸运,就在这里,不是说其他人不得救,而是我们能天天和思念的家长在一起,对比来说,就是要幸运很多,但是我们的责任也大得多,为什么说做基督徒难也在这里,因为你在人类的大家庭中离自己的家长(神——圣父、圣子、圣神)最近,要想不按照家长的意思去做,有点困难,因为你已经知道了自己的家长最欣赏什么,讨厌什么。为此我们真应该尽自己的最大努力活出基督的生命来,并把他传递给更多的人。
人类实在需要一位救主,我们都是些“被幸运地移植到天主之树”上的人(罗11:19),靠的就是我们的信德,而不是我们自己有多好,完全是天主白白给的恩典,因为从圣子开始,救恩的大门就大大开启,这里指的开启,不是在那之前没有救恩,而是天主要人类配合的方式不同于从前了,他要我们接受圣子,并按照他做的去行。
4) 让我们再来看罗11:16:“当初次的收获献给天主时,全部的收成也就被祝圣了,如果树根奉献成圣,全部的枝芽也都圣了”。耶稣就是整个人类“初熟的果实”(格前15:20),“死亡因一个人降在我们身上,死人的复活也是从一个人来的。众人都会死,因为他们都属亚当,他们也将在基督内复活。”耶稣基督作为真人和真天主,已经决定了人类的命运,我们人类是得救的,透过他的死亡和复活,天主已经战胜了人类的死亡,我们已经有了永生的希望,透过他这个根,我们所有的枝芽已经被祝圣。
感谢你给我思考的机会,以上的种种想法都不是很成熟,仅供参考
NO.1:[其他问题]祝贺新网站开通「2009-2-20 4:04:57」 [ ] (提问)
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荷马
 
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