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祈祷——慢慢把我们的心转变成天主的心
来源:台湾思高推广中心 作者:文:林思川神父,照片:雪逸 日期:2011年07月07日 访问次数:

祈祷——慢慢把我们的心转变成天主的心

昨天提到的獨處,不是孤獨而已,而是唯獨與神相處,英文表達也許比較清楚:“Not being alone, but being alone with God!”這是所謂的獨處;靜默也不是不講話,而是只跟神講話。這兩個課題與幅度都必須靠祈禱來完成。保祿在《得撒洛尼前書》提醒他的信仰團體成員:要「常常歡樂,時時祈禱,事事感謝」。時時不斷的祈禱,是隱修士們所追求的生活,也應該是任何人所追求的。如何做呢?當誰若願意開始過比較好的、認真的神修生活,立刻會經驗到魔鬼的阻撓!最簡單的例子就是各種的分心,當我們一祈禱,所有引人分心的因素全都出現了。有千百種理由讓人不祈禱:工作很忙、照顧窮人等;甚至是非常「神聖」的理由,如:牧靈工作、探訪教友、神學生要神學考試…。

所以,當我想要追求天主時,魔鬼也立刻來搗蛋。那麼,到底怎樣才可通往祈禱之道?我分三個幅度來介紹,首先我要說明一般人對祈禱的誤解;其次介紹「心的祈禱」(pray for heart),最後,再和大家談談,如何在現實具體生活中做到時時祈禱。當然,我必須先聲明,我所介紹的並不表示自己做到了!古云「不因人廢言」,因此,我還是鼓起勇氣跟各位談我尚無法做到的事,願意和大家一起努力。

1 有關祈禱的誤解

前面曾經提過,沒人否認祈禱的重要性,沒有人不知道我們應該把祈禱擺在最重要的位置。對於祈禱有許多的「應該」,然而,事實上大多數的人幾乎都不祈禱。這是一個非常弔詭的現象。大家都是心想,卻做不到或根本不肯努力嘗試。總會在祈禱時發現:等一下吧,我先去打個電話;再寫兩行字;再回個信;再讀幾分鐘書等等,最後就不祈禱了。有一次,我使用網路電話和一個美國的朋友談話,我說:對不起我要掛斷了,因為修院打鐘,祈禱念日課時刻到了。大約一小時後,我們午餐結束回房間,發現朋友還在線上,就繼續跟他通話,想接著剛才未完的話題。對方說:「神父,二十多年來,你是第一位為了去祈禱而掛我電話的神父。」我跟他說,我也是在慢慢學習中。

許多人都誤以為祈禱只是理智的行為,以為是跟天主說話。其實,這不能說是錯誤,但是,我們不能停在現況,該更進一步去看,就是所謂「更」的精神。我們以為「想」天主或「思考」天主就是祈禱,我以前也是以為如此,讀神學時考「基督論」就想基督,考聖神時就想著聖神,多好!我們把祈禱當成是智能的活動。當我們不斷在祈禱中跟天主講話時,會發現很受挫折。好像講的天主並沒有在聽,我們求的天主沒有答應,我們變成自言自語。我們去想天主,鑽研天主的奧秘,讓天主成了我們理智活動的對象。有一句聖經上的話很可怕:「你自以為認識天主嗎?魔鬼比你更認識!而且怕的打顫!」走向理性的信仰主義時,結局常令人沮喪。我們在信仰裏用腦太多,聽講太多。我們以為聽到就有了,好像現在大家都去買理財專業書,以為這樣就會理財了,沒想到財不在自己身上,只是跑到寫書作者的荷包裡去。我們不自覺就陷入這種困境裏,其實教會已經開始對這種理性的活動,有了公開的回應。如基督徒的禪、靜坐等,就是對此反省而有的回應;聖神同禱會、心靈治癒等大都也可以歸為這一類。因為教會發展到了一個地步,發現不通、有困境,而這些新的東西正好出來,一下子造成風潮,至於能維持多久?很難說,也許會走到另一困境中也說不定。

神父們最常被問到的問題之一:「請教我們如何祈禱?」我最怕這類問題,因為很難講解。祈禱相當程度和讀經一樣,要先做再說。我們都希望,先懂了才開始,但事實上很少事情是懂了之後才開始做,大多是先嘗試錯誤。許多人今天頭一遭跟著修女一起誦念日課,不知道各位用拉丁文詠唱天主經時感覺如何?多少跟著去體會其中韻味也很好,本篤修女的職責就是祈禱。有很多方法可帶領人祈禱,「泰澤祈禱」就是安排一個情境,一群人在那裡持續地祈禱,後來的人就開始不停加入。這是因為良好的祈禱本身就具有極大的吸引力,這就是我們努力的目標!

2 心的祈禱

讓我們回到我們的主題。我們「想天主」想的太多了,我們有太多跟天主有關的知識與概念,然而,我們的心卻離天主很遠!真正的祈禱是從心裏發出來的,請大家不要誤解,以為過去所做過的都是假的,其實是很難透過言語去表達。什麼是心的祈禱?是要從「心智」(mind)下降到「內心」(heart),「沉入內心」後,發現自己單獨地站在那裡,面對天主的臨在,這時不是沒有mind,而是和heart合一了!即人站在天主面前,這本來是希伯來語對「心」的解釋。 聖經所講的心是指整個人的中心,是知覺、感受、了解、表達自我的中心,這個心就是天主臨在之處。別忘了消極面,這裡也是魔鬼不斷設法攻擊之處。這兩天建議各位練習的呼吸操練,就是去經驗天主臨在,也是找到自己心的一種方式,經由心可以發現通往天主之路。因此,真正的祈禱是讓整個人臨在天主面前,完全的投靠祂,且毫無掩飾。事實上,我們在天主前什麼也掩蓋不住,聖詠說:我逃到日出的東方,海的西方,祂也在那裡!無論到哪裡,都逃不離天主前,沒什麼可以隱瞞。當我可以在天主前不隱瞞時,我這個人打開了,發現祈禱就穿透一切,滲透了整個人!這不是「感覺」,而是已「知道」,聖經上「知道」這個字的意思是「愛」最深的表達!

那麼,到底該怎樣操練祈禱?

1). 簡短、單純!如同大家聽過的短頌祈禱,又如《聖山沙漠之夜》一書中所提到的耶穌禱文。試看聖經中最傑出的兩個例子:一是稅吏的祈禱,只有一句話:「主阿!可憐我吧,可憐我這個罪人吧!」他回家之後成了義人。另一個感人的例子是與耶穌同時被釘的強盜的祈禱:「耶穌,請你紀念我!」耶穌說:「你今天就要與我一同在樂園裏!」這兩個例子表達了豐富的意義。簡潔單純的祈禱能讓我們集中注意力,透過專注而從mind沉入內心,聆聽心中天主的聲音。在不斷反覆誦念的短禱內建立一個寧靜的空間,使人跟神同在。

2). 第二是之前講過多次的紀律,要不斷地祈禱。得前五16:「應常常歡樂,不斷祈禱,事事感謝。」其中常常歡樂與事事感謝還比較容易做到;但是,什麼是時時祈禱、不停的祈禱?當然不是不工作的藉口,而是盡一切力量祈禱,也努力工作賺取生活所需。有一位蘇俄的朝聖者向大師請教:如何做到時時祈禱?答覆是要他利用很簡短的禱詞,使整個人跟祈禱結合。師傅同時教了他「耶穌禱文」:「耶穌基督,天主子,求祢垂憐!」隨後,這個隱修士開始徒步朝聖,並且不停地誦念這個禱文。經過一段長時間後,他發現禱詞已經深深的沉入內心,每一個心跳都對他發言,不斷重複。他停止了口禱,去聆聽內心發出的禱聲。從開始朝聖、口誦禱文、直到最後聽見內心呼喚,經歷了相當長的時間。但是,從那時開始,無論說話、飲食、工作,內心的聲音不斷!這即是時時祈禱。

3). 祈禱包含一切。當我們經驗到祈禱成為整個生命,不停的祈禱成為內心的呼喚,整個存在便成為祈禱。在與神相遇的情境裏,是沒有阻礙的,可以包含一切,擁抱世界!當我們用隱修士古老傳統的短頌不斷祈禱,真正回到自己的內心,將慢慢地體驗到我們的心被轉變成天主的心,這就是隱修院靈修的目標。我們修會香港的雷永明神父,很喜愛念玫瑰經。有一次,他在下雨天搭公車外出服務,他在銅鑼灣等公車時不斷地念玫瑰經,等待他的人發現時間已經過了許久,他都沒有出現,大家開始緊張地到處找他,後來卻發現他撐著傘仍站在銅鑼灣等候公車,也不知道已經錯過幾班公車了。真不可思議!我每次聽這個故事都很感動。也聽過曾有聖人念天主經念不完,他們一開口念「我們的天父」,人就消失在天主內!這些並不是特恩,這是天主願意賞給每個人的恩寵,但是,我們卻沒有這種會見天主的渴望。當我們到了這種境界,祈禱就能包含一切,任何人都會納入我們的祈禱裏。只要有一個意念:我要為你祈禱,以後我的祈禱都會將你包含在內。此時內心是沒有憂慮恐懼的,會聽見耶穌的話:「凡勞苦負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔軟的,我的擔子是輕鬆的。」其實祈禱和使徒工作是分不開的,不要誤以為工作不是祈禱,而是應該透過祈禱進入工作。無論做什麼或說什麼,都是為光榮天主。但是,要小心,不要以為使徒工作就是祈禱,從使命回到祈禱是不行的,從祈禱進入使命才是正確的路。這是今日社會最大的問題。很多人都用工作忙碌,沒有時間來當做不祈禱的藉口。教宗大概比我們都忙吧,但是聽說他每天都祈禱!

綜合而言:祈禱要簡單,不斷的,是包含一切的,本是和生活使命結合一起的。祈禱條件是要非常具體的規律、自律的。祈禱就是跟天主結合,跟天主結合以後工作不會輕鬆,但會變單純;祈禱不會使生活變甜蜜,可是會更有熱忱;生活不會缺少奮鬥,仍有掙扎,可是如耶穌所言的,有安息且不緊張,因我們知道一切在天主手裡。

最後,我們做一個小小的結論:祈禱是信仰的核心,祈禱不會使我們遠離人群,我們不是要當隱修士,其實,隱修士也並非真正遠離人群。祈禱不使我們從生活使命中逃脫,而是以「新人」來完成使命,就是保祿所說的:「脫去舊人,穿上新人。」祈禱是用心,「心地潔淨的人是有福的,因為他要看見天主」。祈禱使人天天跟耶穌在一起;生活中最大的誘惑是跟世界在一起,跟著瘋狂、沉淪,總想著去做很多事,辦很多活動,但唯一真正必要的是,孤獨安靜地在內心朝拜天主。當然這是很不容易的,外界總是有許許多多神聖的理由使人忙碌而不祈禱;在今日看來,就是聖經常提到的「假基督」,我們必須提防假基督。這世界是黑暗的,常意識到社會的許多困境,我們要從內心開始接近光明。

最後我再講一個關於聖安當的故事:三個隱修士每年去見聖安當,其中兩個人不停地問很多問題,其中一個從不問。聖安當就問他:「你來了怎都不問問題?」他說:「師父,我看見你就夠了!」希望我們能夠給世界帶來基督徒的活力,希望人們看見我們基督徒就能夠被基督吸引。

願光榮歸於父、及子、及聖神,起初如何,今日亦然直到永遠。阿們!

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