雅各伯书第三章1-2节：「你们作教师的……谁若在言语上不犯过失，他便是完人，便能控制全身。」这段经文说明控制舌头，就像控制船的舵一样重要。可别小看每人身上都有的这小玩意儿，其实非常厉害。我们的第二个分享要谈「静默」。我记得刚进修会时我们还有一条规矩：晚上八点（当时电视新闻结束之时）到隔天早餐结束之前不可讲话。我们前一讲所谈论的「独修」是要靠「静默」来强化与完成的。
今天的环境，让人很难静下来。有人车子引擎一发动，音响就同时响起；许多人回家，一开门就打开所有能响的机器；很多人早上起床第一件事已不再是刷牙洗脸，而是打开电脑……这就是我们的生活，离不开声音、影像。
前面我们提到过一位隐修士寻问天主「得救之道」，天主答覆说：「逃离世界！」著名的沙漠隐修士马卡利在隐修院回答他的徒弟得救之道时，也说： 「逃吧，逃离你的嘴巴！」另有一位德高望重的神父，总主教来跟他请益时，他只接待却不发一语。总主教等待好几天他都不讲话，他的弟子劝他打开金口给主教一些启示，他终于说：「如果他不能从静默中得到启发，也不能从我的言语中得到。」
当然，任何故事都不可绝对化，但每个故事都能带给我们相当的启发。回忆我在教会的成长过程与服务经验，我真觉得靠话语得到启示，使得生命有重大转变的实例不多。 「纪律」是让人能够把握自己的规矩，是神修过程中不可缺少的功夫。在严守静默的避静中，如果私下聊天、闲话家常，就是做了明知不对的事情。大家往往把这宝贵的规则丢掉了！
这个社会到处充满着语言、与静默相对的文字，我们整个被它包围了！回忆不久之前的时代。没有电视，更别提手机与电脑，虽说这些都是非常好的发明，带给我们许多好处。不过，我们同时也被这些捆绑。我的不少朋友家中没有电视，这例子的确是可能的，就看你如何去坚持与教导小孩。有电视之后，父母就完全管不住了，现在孩子们上网更几乎是完全失控。
我记得曾去罗马带避静，有修女提到她常在罗马地铁做默想，这修女真像是圣人，因罗马地铁非常脏乱吵杂。但仔细交谈之后，才知原来她说忙到没时间祈祷，结果我问她：「上网有时间吗？每天花多少时间在网路闲逛？」她才开始感受到自己的问题。
言语功用是在建立关系，并给与生命。想想天主的话多么厉害啊，上主说：「有光」，就有了光。言语本来是创造生命、建立关系的，可是不知为何演变到现在却连沟通的目的都无法满全。我想天主创造天地之前是安静的，天主从绝对的静默中一发言就有了创造力！该试着想像，当初如何先有光，有天地万物，最后有了人类。在今天言语充斥的社会，我们尤其需要静默。
何谓静默？静默是言语的出发点，言语的家。它使文字有力量，使语言结果实。很多时候我们被迫讲话，被迫用文字。整个社会任何角落被文字语言塞得没有空隙，只要看看到处充斥的广告就够了！我们几乎毫无能力自卫，更遑论反击了。人类就像活在一个庞大的洗脑机中，不知不觉被洗脑了！然而，对相信基督的人而言，这一切毫无助益。
静默本身是一个奥秘，因为很多的话语常把人引入罪恶。各位只要读读《箴言》就明白这是古老传下的智慧，就明白这些老生常谈却是人类共同的生命经验。有位沙漠教父说：人的口就像蒸气机的阀门，一开启热能就跑掉了，人一开口，内在的芬芳就会散逸！现在人常强调分享，真的有好处吗？
例如团体读经分享，如果分享内容吸引人还好，若不吸引人，团体成员就会想各种办法离开。这是分享的问题。此外，当我们不断地讲话，也同时显示我们不相信天主会从内在跟人讲话。
人若不停地讲话，就不能聆听内心，却以为天主不跟我们讲话，因而恶性循环地不停讲话。尤其是当我们在祈祷、避静等特别需要静默的时候，反而更无法耐心地度过这段时间。圣十字若望的作品描述，他长时间经历到内心的黑暗过程，最后天主讲话答覆了。最极端的例子当然是耶稣面对十字架的经验，在耶稣的死亡中天主没讲话！但是天主并非真的永远沉默，耶稣最后的复活，正是天主在静默中的答覆，比任何声响更为震撼人心。
当我们不断地讲话，内心不断躁动时，天主是进不来的。对宣讲者而言，话语是最大的诱惑，即不停地想要讲。我记得刚到神学院授课时，我的老师提醒我：「准备好的不一定都得讲，不要为了讲而讲，不要因为你知道就讲。」
人往往因为深恐别人不知道自己很行而拼命讲话，在任何场合做引言人或领导者都得小心这种诱惑。神修生活中最怕道理讲不完，人很不自觉掉在好讲话的驱动中。其实在静默中，人才学会何时要讲话，该如何讲话，因静默教导人发言。我常跟修院弟兄们分享，讲道理一定要看书，但不可要上台了，才开始准备。读书以外要有很长的祈祷来消化，于静默中明白我跟谁讲？听众有何可能性？有何困境？有何具体问题？然后，天主要透过我跟这人讲什么？
例如去探望病人，我们讲的话往往谈天说地毫无意义；但天主讲话就不一样了，祂一发言就有创造力与感染力，有如双刃的利剑能刺透人心！
以上是静默在生活的各种情况，但在个人工作岗位时该怎们办？这里所谈的静默不仅仅是不讲话，而是更深的内心静默。
人不可能不讲话，必须透过言语自我表达，但内心的静默会触动外在的控制。在读经分享团体中，大家都很怕静默。一段时间没人讲话时，就会不安，要开始点名找人讲话，其实等一下又何妨。谁想讲就开口，最好不要去点名指定发言。
一般情况，总觉得突然的安静让人很尴尬，不知该如何是好。总之，今日社会很怕静默，礼仪当中也是如此。如果各位参加修会中的日课祈祷，一定会经验到有静默时刻。我在主持弥撒讲完道理时，也总努力安排一点时间静默。其实教会一直鼓励，神父在礼仪中宣讲后安排一段静默时间；但现在却几乎完全没有了，大家都很紧张。这些说明了我们在生命中、在言语交谈中、甚至在礼仪与宣讲中，都担心静默！
而任何宣讲、或任何基督徒团体的使命，都是在领人回到天主，而非宣示其他任何理念。现今有一个趋势是宣讲越来越难，要有「笑话」取悦听众，有「小故事」触动听众才行。当然，有趣、幽默或让人感动的宣讲固然很好，可是真的引人进入天主的话吗？ ！
目前流行于教会中的方式是，在各种谈话或宣讲中大家都先讲一些令人感动的小故事，然后再搭配一句圣经上的话，就算是和天主圣言有关了。我想，这样做不如就找林清玄宣讲吧，我看他的书很少不感动的，或者建议请李家同教授来宣讲，都比较有效。
若如果这种方式才称为是好的宣讲，那么必须反问：透过这样的宣讲，我们真的对天主圣言产生兴趣了吗？真的进入天主的生命中吗？宣讲者要努力于引人进到内心，在自己心中碰触到上主。例如引用圣经上的话：当我们去安慰遭受苦难的人时，说上主是我的牧者，使人有了许多牧者的想像与体验，当然也可以引用其他的图像。卢云曾就一幅「浪子回头」的画，写一本书来描写。看书的同时，就被带入故事内，有如听到耶稣口中的父亲说：「你是死而复生，失而复得。」「我天天跟你在一起，我的就是你的。」这就是有力量的成功宣讲！绝对不是简单的感动一下而已！
我们在与人交谈中，听到各行各业前来求助的人心声，当我们给人建议时，能否以基督徒的内涵，去帮助人听到天主的言语。辅导或神师如果自己本身并没有与天主圣言相遇的经验，光是给人指示一些圣经的章节，很难真的对人有所助益。助人者本身要领受天主圣言，当然得要靠长期的静默读经祈祷累积。
现今教会福传工作碰到的困境该怎么办？可惜面对这个问题所提出解决方案似乎一直都是「办活动」。但是，教会在人数越来越少的低迷气氛内，怎没想过：该如何改变自己以吸引人？我为何进入方济会？因为这修会团体吸引我啊！而且这个吸引不来自什么活动，而是当初的会士本身的吸引力。我愿意认识方济会的理由就这么简单。我相信绝大多数圣召的起源，就是被好的榜样吸引。
如果今日教会或修会人数减少，理由不言可喻，就是我们的生命失去了吸引力！光是去外面找不是首要办法，而应该首先反省，是不是自己内心有真正的静默，让天主圣言可以丰富地灌注，然后以天主圣言来帮助人，引导人。
对于「天堂」，没人是真正了解的。有的教父说：天堂内都是高声唱着阿肋路亚。当然也许有很多不同的语言表达。但是，我自己想像，天堂可能和天主当初创造天地一样，是绝对的静默，是以心体心的境界，我的内心欢唱而不需出声。
静默让我们现在已经开始练习过天堂生活，尝尝其中滋味。静默的关键点不在言语的多或少，而是真正关注内心的归属。当我内心真正有归属时，相对的我的言语便不会多，而且知道何时该讲，如何讲，讲什么。而这些都来自静默，需要我们好好练习。就是固定时间、固定的地点静默、回到内心、寻找天主。希望以上的分享是一个简单的引导，能帮助我们从慌乱情况中真的回到内心，回到与天主亲密会晤的情境。
