PRÓLOGO (1,1¡ª4,16) JESÚS RECORRE EL MISMO ITINERARIO DEL PUEBLO DE DIOS
LA HISTORIA DEL PUEBLO DE DIOS APUNTABA AL NACIMIENTO DEL CRISTO, EMMANUEL: DIOS-CON-NOSOTROS.
SU INFANCIA LO PRESENTA COMO EL HEREDERO DE LAS PROMESAS HECHAS A ABRAHAM, EL REY DE LAS NACIONES ADORADO POR LOS MAGOS. YA ES PERSEGUIDO COMO LO SERÁ SU PUEBLO.
JUAN BAUTISTA PRESENTA A JESÚS. SU BAUTISMO LO MANIFIESTA COMO EL HIJO DE DIOS Y EN SUS TENTACIONES REVIVE LAS PRUEBAS DE ISRAEL EN EL DESIERTO. PARA CONCLUIR: JESÚS ES LA LUZ DE LAS NACIONES.
Los antepasados de Jes¨²s
1 Documento de los or¨ªgenes de Jesucristo, hijo de David e hijo de Abraham.
2 Abraham fue padre de Isaac, y ¨¦ste de Jacob. Jacob fue padre de Jud¨¢ y de sus hermanos.
3 De la uni¨®n de Jud¨¢ y de Tamar nacieron Far¨¦s y Zera. Far¨¦s fue padre de Esr¨®n y Esr¨®n de Aram.
4 Aram fue padre de Aminadab, ¨¦ste de Naas¨®n y Naas¨®n de Salm¨®n.
5 Salm¨®n fue padre de Booz y Rahab su madre. Booz fue padre de Obed y Rut su madre. Obed fue padre de Jes¨¦.
6 Jes¨¦ fue padre del rey David. David fue padre de Salom¨®n y su madre la que hab¨ªa sido la esposa de Ur¨ªas.
7 Salom¨®n fue padre de Roboam, que fue padre de Ab¨ªas. Luego vienen los reyes As¨¢,
8 Josafat, Joram, Oc¨ªas,
9 Joat¨¢n, Ajaz, Ezequ¨ªas,
10 Manas¨¦s, Am¨®n y Jos¨ªas.
11 Jos¨ªas fue padre de Jecon¨ªas y de sus hermanos, en tiempos de la deportaci¨®n a Babilonia.
12 Despu¨¦s de la deportaci¨®n a Babilonia, Jecon¨ªas fue padre de Salatiel y ¨¦ste de Zorobabel.
13 Zorobabel fue padre de Abiud, Abiud de Eliacim y Eliacim de Azor.
14 Azor fue padre de Sadoc, Sadoc de Aquim y ¨¦ste de Eliud.
15 Eliud fue padre de Eleazar, Eleazar de Mat¨¢n y ¨¦ste de Jacob.
16 Jacob fue padre de Jos¨¦, esposo de Mar¨ªa, de la que naci¨® Jes¨²s, llamado Cristo.
17 De modo que fueron catorce las generaciones desde Abraham a David; otras catorce desde David hasta la deportaci¨®n a Babilonia, y catorce m¨¢s desde esta deportaci¨®n hasta el nacimiento de Cristo.
Jes¨²s nace de una madre virgen
18 Este fue el principio de Jesucristo: Mar¨ªa, su madre, estaba comprometida con Jos¨¦; pero antes de que vivieran juntos, qued¨® embarazada por obra del Esp¨ªritu Santo.
19 Su esposo, Jos¨¦, pens¨® despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla.
20 Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareci¨® en sueños y le dijo: «Jos¨¦, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a Mar¨ªa, tu esposa, a tu casa; si bien est¨¢ esperando por obra del Esp¨ªritu Santo,
21 t¨² eres el que pondr¨¢s el nombre al hijo que dar¨¢ a luz. Y lo llamar¨¢s Jes¨²s, porque ¨¦l salvar¨¢ a su pueblo de sus pecados».
22 Todo esto sucedi¨® para que se cumpliera lo que hab¨ªa dicho el Señor por boca del profeta:
23 La virgen concebir¨¢ y dar¨¢ a luz un hijo, y le pondr¨¢n por nombre Emmanuel, que significa: Dios-con-nosotros.
24 Cuando Jos¨¦ se despert¨®, hizo lo que el Ángel del Señor le hab¨ªa ordenado y tom¨® consigo a su esposa.
25 Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jes¨²s.
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Comentarios Evangelio seg¨²n Mateo, cap¨ªtulo 1
1,1 La Biblia saca su fuerza de la continuidad de la historia y de la fidelidad de Dios a sus promesas, y por eso sus personajes se arraigan habitualmente en la historia anterior. Tal es el sentido de la presente genealog¨ªa que significa ¡°documento de los or¨ªgenes¡± y señala la lista de antepasados.
Este documento s¨®lo contiene 42 nombres, ordenados en tres series de catorce, cifra simb¨®lica para los jud¨ªos. Jes¨²s es hijo de Abraham, padre de los creyentes; tambi¨¦n es hijo de David, tal como deb¨ªa ser el Salvador prometido a Israel.
La primera serie de nombres ya est¨¢ en Rut 4,18. Los de la segunda, que son los reyes hijos de David, son recordados en el Libro de los Reyes, pero nada se dice de los descendientes de Zorobabel (Esdras 3 y 4).
La lista llega hasta Jos¨¦, que fue padre adoptivo de Jes¨²s. Esta paternidad adoptiva era suficiente para que Jes¨²s fuera, como Jos¨¦, ¡°hijo de David¡±.
Las cuatro mujeres aqu¨ª nombradas se mencionan en la Biblia: Tamar (G¨¦n 38), que dio todo para no perder las bendiciones divinas. Rahab y Rut, dos extranjeras muy distinguidas que se integraron al pueblo de Dios, y la viuda de Ur¨ªas, la bella Betsab¨¦, que fue raptada por David.
Esta lista no es completa. En Lucas 3,23 se lee una genealog¨ªa de Jes¨²s diferente que se inicia ¡con Ad¨¢n! Ambos documentos est¨¢n indicando de este modo que el Salvador es la flor y el fruto tanto de nuestra tierra como de la raza elegida (Is 45,8). Jes¨²s se arraiga en la humanidad al cabo de siglos de una historia marcada por el pecado y tambi¨¦n por la esperanza. Todos somos solidarios de Cristo por la sangre antes de serlo por la fe.
1,2 Muchas personas actualmente saben poco de sus antepasados. Eso no ocurr¨ªa entre los jud¨ªos, para quienes la incorporaci¨®n del nombre de su padre reemplazaba nuestro apellido de familia: Jes¨²s era ¡°ben Yosef¡±, hijo de Jos¨¦ (Jn 1,45). Se conservaba escrupulosamente la lista aprendida de memoria de los antepasados y el lugar de origen.
1,18 Ya se not¨® la precisi¨®n aportada por el vers¨ªculo 16. El p¨¢rrafo que ahora empieza quiere recordar que Jes¨²s es el descendiente leg¨ªtimo de David, gracias a Jos¨¦, pero que no tiene otro Padre que Dios mismo y ha sido concebido por obra del Esp¨ªritu santo por una madre virgen.
Para la Iglesia primitiva, el origen de Jes¨²s, hijo de Mar¨ªa Virgen, era algo indiscutible, por eso Mateo, que se dirige a creyentes, no trata de demostrar nada. Se contenta con recordar que Dios ya hab¨ªa previsto que su Hijo estuviera arraigado en la descendencia de David.
Frases escuetas, casi t¨ªmidas, no osan deshojar el misterio de Mar¨ªa, la mujer Virgen a trav¨¦s de la cual la vida de la tierra sube hasta Dios para ofrecerse como un obsequio. Un enviado atraviesa la noche y dialoga con palabras calladas. Sugerencia de un mundo abierto a presencias activas de Dios. En cuanto a la virginidad de Mar¨ªa, ver Lc 1,26.
Mar¨ªa estaba comprometida. En el pueblo jud¨ªo esta situaci¨®n daba ya los derechos de la vida conyugal, solamente que la mujer segu¨ªa viviendo en casa de su padre y bajo su autoridad. Toda mujer deb¨ªa pertenecer a un hombre, ya fuera su padre, su esposo, o su hijo, en caso de que fuera viuda. De modo que Jos¨¦ ten¨ªa que llevarla a su casa para que comenzase a estar bajo su tutela (vs. 20 y 24).
1,19 Todo parece indicar que fue Mar¨ªa la que inform¨® a Jos¨¦, quien comprende que el anuncio a Mar¨ªa presagia mucho m¨¢s que dar a luz a un niño y piensa que no debe entrometerse, pero no ve c¨®mo retirarse sin perjudicar a Mar¨ªa.
El verbo griego significa: ¡°difamar, exponer a una difamaci¨®n¡±, y no ¡°denunciar¡±, como traducen algunos que imaginan a Jos¨¦ dudando de la fidelidad de Mar¨ªa.
Este primer error los lleva a cometer otro en el vers¨ªculo siguiente que traducen: ¡°No temas llevarte a Mar¨ªa a tu casa porque est¨¢ esperando del Esp¨ªritu Santo¡±, (imaginan que el ¨¢ngel quiere tranquilizar a Jos¨¦). En realidad, la part¨ªcula griega no significa habitualmente ¡°porque¡±. El ¨¢ngel muestra a Jos¨¦ que no est¨¢ de m¨¢s en este asunto: ¨¦l tambi¨¦n tiene una misi¨®n que cumplir en esta obra de Dios.
Al adoptar a Jes¨²s, Jos¨¦ le transmitir¨ªa su legitimidad como hijo de David, ya que con toda probabilidad, la familia de Mar¨ªa pertenec¨ªa a otra tribu.
1,21 Jes¨²s es la forma castellana de Jeshu¨¢, nom bre que es muy cercano a Josu¨¦ y significa Salvador. Era un nombre bastante com¨²n entre los jud¨ªos.
Mateo cita una profec¨ªa (Is 7,14) que confirma que Jes¨²s es tanto el descendiente de David como la presencia de Dios en la tierra, Emmanuel, Dios-con-nosotros. Jes¨²s, que nace de Ma r¨ªa en el tiempo, es el propio Hijo Único del Padre, nacido de Dios desde la eternidad; no hay lugar para dos padres. La paternidad adoptiva de Jos¨¦ encubre y protege un misterio.