跟随耶稣的妇女
1此后耶稣走遍乡村城镇去讲道，宣讲天主国的福音。跟随他的有十二门徒，
2以及一些曾被恶魔附身、患病后被治愈的妇女，像玛利亚玛大肋纳，曾在她身上驱出七个邪魔;
3又有黑落德的总管雇撒的妻子约安纳，以及苏撒纳和许多用自己的钱财资助他们的妇女。
播种的比喻
4某一天，来自各城的众人聚集到耶稣跟前。耶稣就对他们说了一个比喻:
5“一个播种人出去撒种子，他撒种时，有些掉在路边，被人践踏，被鸟啄食;
6有些则落在沙石上，因为缺乏水份，刚发芽就枯死了;
7有些掉在荆棘丛里，荆棘与它们一同生长，挤压了种子;
8另有些落进肥沃的土壤，茁壮成长，获得了大丰收。”
耶稣大声说:“有耳能听的，听吧！”
9门徒问耶稣:“这个比喻有什么含意？”
10他回答说:“天主国的奥秘已经向你们披露了;可是对其他人，只说比喻，使他们视而不见，听而不懂。
11这比喻的意思是:种子是天主的圣道。
12落在路旁的，是指人听了之后，恶魔从他们心里夺去了道，怕他们相信而得救。
13落在沙石上的，就是人听后，欣然接受，可是根基不深，只是暂时相信，一遇艰难考验，便退却了。
14掉进荆棘堆的，是人听了之后，被忧虑、钱财和生活的享乐所蒙蔽，结不出成熟的果实来。
15落在沃土上的，是指那些以虔诚良善的心倾听道的人，将道保存起来，恒心坚守，结出了果实。”
16“没有人点了灯后，用罩子遮住光，或放在床底下的，总是把它放在灯台上，好使进来的人看见亮光。
17没有什么隐藏的事不被揭穿的，也没有什么秘密不被暴露的。
18所以你们要留意怎么去听;那已有的，还要给他更多;而那些没有的，连他们自以为有的，也要被夺走。”
耶稣的母亲和兄弟们
19耶稣的母亲和他的兄弟们来了，因为人多，无法到他跟前。
20有人告诉耶稣:“你母亲和你兄弟都在外面，他们想见你。”
21耶稣回答:“听天主的话并实行的人，就是我的母亲和兄弟。”
平息风浪
22一天，耶稣和门徒上了小船，他对他们说:“我们到湖对岸去吧！”他们就开船。
23船行时，耶稣睡着了。湖上起了狂风，小船进了水，非常危险！
24门徒上前唤醒耶稣，叫道:“老师！老师！我们要沉了！”他醒了，命令风平浪止;湖面又恢复了平静。
25他问他们：“你们的信德到哪里去了？”他们又害怕又惊奇，互相问道：“这人是谁？能命令风和浪，风浪也听从他！”
26他们的船到了加里利对岸，革拉撒人的地方。
27耶稣登上岸，看见城里一个被恶魔附身的人，迎面走来。这人已好久不穿衣服，不住房屋，而住在坟场里。
28他见了耶稣，就跪倒在地，大声叫嚷:“耶稣，至高天主之子！你要对我做什么？求你不要折磨我！”
29耶稣曾命令不洁恶魔离开这人。以前恶魔多次攫住他，人们给他套上手铐脚镣，看守他，他却挣断枷锁，被恶魔赶进了荒野。
30耶稣问他:“你叫什么名字？”他回答:“叫军旅！”这是因为有很多恶魔附在他身上。
31恶魔恳求耶稣，不要逼他们回到深渊里去。
32正巧有一大群猪在山上觅食。恶魔求耶稣让他们进入猪群，耶稣答应了。
33恶魔便离开这人而附到猪身上。这群猪就从山坡上直冲到湖里淹死了。
34放猪的人见了这事，都逃跑了，去城乡报告这消息。
35许多人都出来看是怎么回事。他们来到耶稣跟前，看见那人坐在耶稣脚旁，恶魔已离开了他，他穿着衣服，神智清醒。人们都很害怕。
36目击者述说了那附魔者被治愈的经过，
37革拉撒的百姓请求耶稣离开这地方，因为他们全吓坏了。耶稣就上船回去。
38那个脱离恶魔的人请求跟随耶稣，耶稣却叫他回去，对他说:
39“你回家去！讲述天主为你所做的。”这人便走遍全城，宣传耶稣为他作了何等的大事。
耶稣复活雅依洛的女儿
40耶稣回来时，众人前往迎接，因为他们都等着他。
41有个人名叫雅依洛，是会堂堂长，前来跪在耶稣面前，请求他去自己家里。
42他有个独生女，约十二岁，快要死了。
耶稣走在路上时，好多人簇拥着他。
43人群中有个妇女，已得了十二年的血漏病，没人能治好她。
44她走到耶稣背后，摸了摸他的外衣边，血漏立刻止住了。
45耶稣问:“谁碰了我？”大家都不承认。伯多禄对耶稣说:“老师，众人都在挤着你呢。”
46但耶稣说:“有人碰了我，因为我觉得有股力量从我身上出去了。”
47这妇人知道自己被发现了，便颤抖着跪在耶稣脚前，在众人面前说出自己为什么碰了他，以及病症在瞬间被治好了的情形。
48耶稣对她说:“女儿！你的信德救了你，平安地回去吧！”
49他正说着，有个人从堂长家里来告诉堂长:“你的女儿已经死了，不必再麻烦老师了！”
50耶稣听了，对堂长说:“别害怕！只要信，她就会好。”
51到了他家门口，耶稣只叫伯多禄、若望和雅各伯及孩子的父母跟他进去。
52众人都在那里哭泣悲伤，耶稣对他们说:“不要哭！她没死，只是睡着了！”
53众人都嘲笑他，因为女孩明明已经死了。
54耶稣拉着女孩的手，对她说：“女孩，起来！”
55她的灵魂便回来了，她立刻起来。耶稣吩咐给她进食。
56她的父母惊呆了。耶稣吩咐他们不要让任何人知道这事。
——————————————————————————————————————————————————
●●●注释:
8.1耶稣和同时代的文化
关于耶稣时代，尤其是在犹太社会中女性的低下地位，请参见玛1:18的注释。没有一个宗教领袖会在公众场合和女性交谈，妇女甚至没有权利进入会堂。然而耶稣一点也不在乎这种被普遍接受的偏见。许多妇女把耶稣的话和态度看作是自由的召唤。她们甚至不顾闲言闲语而加入了耶稣亲密友人的圈子。我们在此看到了福音关于自由的基本证言。
耶稣是真正的人，因此他属于一个种族和一种文化;他是当时的一个犹太人，他的福音也符合他所分享的文化。然而耶稣并没有采用他所属文化中不人道的一面;他没有接受当时犹太人对女人、罪人和外邦人的偏见，对于安息日他也有不同的观点。他的福音是使文化变得更好的酵母，在许多方面他的生活方式是违背当时的文化主流的。
玛利亚玛大肋纳（玛大肋纳也是提庇黎雅湖边的一个村庄）将会和雅各伯及若瑟的母亲-克罗帕的妻子玛利亚同站在十字架下。这两个妇女和约安纳是最早领受复活消息的人（路24:1）。
8:9见玛13:1-23的注释。
8:11这比喻的意思:撒种的比喻有助于我们了解耶稣周遭所发生的事。许多人在开始的时候充满热情，但是过了一段时间就放弃了。只有少数人能够坚持，所以他们怀疑:如果没有人感兴趣，天主的国怎么会到来？
福音记录了耶稣对种子所落的沃土的解释。但是需要解释的还多得很。听众对他将天主的国和撒种加以比较一定感到惊讶。纵观圣经历史，不乏播种，而耶稣同时代的人正在期待一次丰收(见默14:15)。
我们和耶稣同时代的人一样，想要收获，也就是想要享受天主国的果实，即社会的和平、正义和幸福。因此许多人存着疑问:为什么在基督之后两千年，人们还是如此邪恶?如果天主的国已经在我们中间，也并不代表我们就可以享受其果实。天主的国是天主统治的地方，而只有在人们接受天主的地方，即他能成为天父，他的子女接受他的计划的地方天主才加以统治。从那时起，人们以千百种方式成长，而社会良知也有所发展。虽然要达到目标似乎一天难似一天，但是人们已开始意识到自己的尊严和共同的命运。
天主的国
耶稣说的是阿拉美语，这种语言中，天主的国同样一个词可以有三种不同的解释:1、王国－－天主行动如君王之地;2、领导者－－天主行如君王的事实;3、王权或天主这个君王的尊威。
耶稣常常清楚地说到“王国”:“你们无法进入天主的国”，但是在其他地方，其意义却有争议，比如在“天主经”中，我们该说:“你的国来临”还是“你的统治来临”呢？
以这里的比喻，即传统上称作天国的比喻来说，这两种意义是并行的。耶稣宣布的大消息是一个将来临的时代，是一个和犹太人所经历的神圣历史上的年代完全不同的时代。很明显，在整个人类历史上天主都是临在的，特别是于以色列的历史中，但是现在他以不同的面貌到来。现在，也只有现在人们方可认识他本来的面目:他要透过他的子成为人，使人们都成为他的儿女。
天主的统治始于耶稣启示天主的真正面目，而后随着他复活成为生者死者的主，他开始为王并以其个人的力量重新定位人类的历史。
8.19见谷3:31的注释。
8.22见谷5:1之注释。
8.40见谷5:21的注释。