耶京女郎合唱
1最美丽的女子啊，
你的爱人往哪里去了？
你的爱人转向何处去了,
好让我们帮你寻找？
新娘
2我的爱人到他的花园去了，
他去了香料的苗床。
他在园中放牧羊群，
采摘百合。
3我的爱人属于我，
我也属于他。
他在百合丛中放牧他的羊群。
新郎
4我的爱人，
你像提尔匝那么可爱，
像耶路撒冷那么美丽，
又如齐整的军旅那般庄严。
5移开你的视线吧，
你的眼睛令我迷乱。
你的头发如同一群山羊，
从基肋阿得高原奔涌而下；
6你的牙齿好像绵羊，
洗刷洁净，成群而来，
两两相对，成双排列，
没有一个孤单被弃；
7你的双颊隐在面纱后，
如同分裂两半的石榴。
8王后六十，妃嫔八十，少女无数，
9但是我的鸽子，我的完人，却只有一个，
她是母亲钟爱的独生女儿。
她被处女称作有福，
王后与嫔妃也都赞美她：
10“那像晨曦初显，
像月亮一样皎洁，
像太阳一般明亮，
又像齐整的军旅那般庄严的，
是谁呢？”
11我来到杏树园，
欣赏谷中的新绿，
察看葡萄是否发芽？
石榴是否开花吐蕊？
12不知不觉中，
我的热望促使我登上了
我子民首领的车驾。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
6.3: 我的爱人属于我，我也属于我的爱人。
经过了千年的救赎历史，我们和梅瑟相距有多远啊！因为申命纪也提及到爱，把许多梅瑟没说过的，都归于他。但这是伟大先知的宣讲，且让我们记住，对他们而言，准新娘这配偶永远是指以色列全体。在基督宗教的团体中（一些圣咏也提到），圣经被当做天主爱人的历史来读，那些人是祂早就认识并加以圣化的。
如果天主把自己当做爱和爱人默示出来，这并不是一种述说的方式，祂告诉我们的正是祂的本性，天主的永恒是爱的宴席，伴随着不断的创造。在这种结合的喜悦中圣神和圣子的“位格”从中涌现。但是我们常常迟于思考，迟于表达，我们总是在想，如果天主是无限伟大，那么依照我们的概念，祂必然是一位绅士，一位伟大的学者，当然还是一位伟大的工程师。将6:8-9和咏45做比较。这首诗不太可能写于国王的婚礼，只是以皇室婚礼做一个意向罢了。它说的是默西亚统治的正式开始。“王后和嫔妃”是异族国家，他们都臣服于默西亚王，他们根本无法阻止以色列保持“唯一者”的身份。
6.8:我的鸽子，我的完人，却只有一个。
对于以色列，对于任何接受天主爱的印记的人，这都是适用的。所有人都在基督内被爱，有些人比那些只获得一种才能的，更为基督所爱。
但是每一个人所得到的爱都是独一无二的，这使得每一个人都感觉独特，就如同不知道别人获得什么似的，甚至连宗徒和圣母也有这样的感觉。因为爱必然有嫉妒，虽然在天上的国度并没有基督的容身之处。