(世界司铎圣化日致全球司铎书)

可敬的DARIO CASTRILLON HOYOS 枢机，圣职部部长,亲爱的司铎弟兄们：

   世界司铎圣化日要在耶稣圣心瞻礼的喜乐气氛下举行，这使我有机会与你们一起反思我们司铎职的恩惠，并分享你们对全体信友以及全人类的牧灵关怀；特别是对托付给你们长上的那些天主子民的牧灵关怀，而你们则是这些长上慷慨而有效的合作者。
    今年我所提出的主题与《圣体圣事》通谕的内容相符合，那就是：圣体圣事，司铎职圣德的泉源。这部通谕是圣父若望·保禄二世在去年圣周四送给我们的礼物，因为去年是他就任教宗二十五周年，也是玫瑰经年。

一，为爱而受造
    “你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的”（肋十九2）。《肋未记》提醒所有信友，特别是神职人员的恩宠和终向：就是圣德。而圣德则是与天主的亲密关系，是对教会和人灵毫无保留的爱。司铎圣召“从根本上来讲是成圣的圣召，这一圣德产生自神品圣事”（若望·保禄二世，《我要给你们一些牧者》宗座劝谕，33号）。司铎蒙召在天主为他所安排的特定环境中认识、热爱基督，并与基督相遇；这样来实行他的职责并越来越与基督相似。
    如果在马上要庆祝的耶稣圣心瞻礼的氛围中将我们的目光指向主、唯一而永恒的大司祭，我们会从日常生活的局限中拓宽视野而在更广泛和更具使命性质的范围内去使我们的生命更丰富。
    “我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了”（若四35）。主的这句话今天仍然在我们心中回响，并显示出由降生成人的圣言之爱而来的使命的广阔层面，而这份爱为我们来说也成为一项使命，是交给全教会的使命，尤其以特殊的方式交给我们这些领受铎职的人。我们司铎所成为的爱的奥迹何其伟大！
    《宗徒大事录》告诉我们耶稣现在临在教会内，而这位耶稣是同一位曾经与宗徒们共同生活，与他们共食并分担他们每日辛劳的耶稣。基督临在教会内，这不仅仅是因为他从光荣和恩宠的宝座（这一宝座是救恩的十字架，参，哥一20）上吸引信友走向他；而且也是因为他作为首领和牧者在时间范围内临在，是他在不断的教导、圣化并管理他的子民。而这以临在就在铎职身上实现，是他愿意在教会中所建立的。因此，所有的司铎都可以说自己蒙拣选、被圣化和派遣，为使人看到基督的作为，因为他们是基督真正的代表，通传基督的讯息（参，圣职部，《对于司铎职务和生活的指示》，见《教会整体》，1974年1月31日，第7号）。
    我们所通传的基督的生命，就好像是水灌溉贫瘠而多石的土壤，使之成为好的田地。随着基督进入人类的时间和空间，历史已经不再像圣言降生成人之前那样是贫瘠的土地了，而是具有普遍希望的价值。“在领受了从天而降的天主圣言之后，我们不能再让世界以贫瘠土地的形象出现了。如果我们阻止面团成为唯一的饼，如果我们阻止倾流到我们身上的水来使面粉形成面团，我们永远都不会形成一个饼”（参，圣依肋内，《反异大全》，III，17。《希腊教父集》，7，930；若望·保禄二世，《降生奥迹》4号）。

二，与基督同心
    为得到幸福所需要的不是舒适的生活，而是如同基督那样一颗有爱的心。耶稣仁慈的至圣之心在十字架上被刺透成了完全交付的标记，也成了真正平安的不可枯竭的泉源；是这以救赎牺牲之爱的完全表达，就是这“到底”（若十三1）的爱建立和人与天主友谊的基础。
    耶稣圣心瞻礼邀请我们喜乐的在爱德中为他人而交付自己：“你们要向上主高唱新歌，因为他行了奇事”（咏九七1）。
    亲爱的司铎们，我们的生命真是奇妙，是神圣拣选的奥迹，是仁慈的恩宠。耶肋米亚先知很成功的表达了这以点：“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已经祝圣了你，选定了你作万民的先知”（耶一5）。不只司铎职，而且包括准备走向司铎职的道路都是一项恩惠，如同圣保罗所说的：“谁也不得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选”（希五4）。
    藉着圣洗司祭职（译者：这里的意图是形成一个固定名词，是指所有基督徒因着圣洗所领受的普通司祭职），我们都成了基督的仆役，如同圣保禄在致格林多人后书中所说的，是人们喜乐的服务者（参格后一24）。而对于司铎职，我们来看保禄六世的话：“不是一项职业，也不是单纯为了教会团体的益处所实行的服务；而是以绝对特殊的方式、通过由神品圣事而来的不可磨灭的神印来参与基督司祭职的权力”（保禄六世，《给司铎们的讯息》，1968年6月30日，信德年闭幕典礼）。
    人们渴望在司铎们身上瞻仰基督的面容，在司铎们身上找到“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事”（希五1）的那一位。人们渴望可以与圣奥斯定一起说：“我们的认识是基督，我们的希望也是基督。是他在我们内面对世间的事务而倾注了信德，是他向我们启示了这些指向永恒事物的真理”（圣奥斯定，《论圣三》，13，19，24）。

3，藉着圣体圣事，我们的力量和希望
   福音为我们记述了基督在水面上行走，安慰并帮助了宗徒们，因为他们的船受到了第伯利亚湖风浪的袭击（参，玛十四22-32）。
    这邀请我们重新活出对基督完全的信赖。他也向我们重复对在船上的人所说的话：“放心！是我。不必害怕！”（玛十四27）。我们不要被困难吓倒！我们要信赖他！司铎圣召必定会结出丰盛的果实，因为这圣召是基督有效的种植在你们内的，而你们则慷慨而谦逊的接受。
    我们要如同伯多禄一样出来与救主基督相遇，将我们的目光注视在基督仁慈的面容上。只有在祈祷的默观以及告解圣事中，注视死而复活的那一位才会超越我们自己的软弱、有限性和罪恶的力量。金口圣若望在解释这段福音的时候这样说：“如果没有我们的合作，天主的助佑也会失去力量”（《玛窦福音注解》，50）。
    我们要特别在圣体圣事中发现圣言和基督行为的真理和效力。“耶稣立刻伸手拉住他，对他说：‘小信德的人哪！你为什么怀疑’”（玛十四31）。天主的受在支持我们，由于魔鬼以及我们的骄傲而形成的黑暗动荡的风浪会失去他的力量。由圣体圣事我们获得基督爱德的能力。这里圣父教宗在有关圣体圣事的通谕中这样说：“所有成圣的许诺、所有实现教会使命的行为、所有要实施的牧灵计划，都应该由圣体奥迹中汲取必要的力量，也应该指向圣体圣事作为其高峰”（若望·保禄二世，《圣体圣事的教会》，2003年4月17日，60号）。
    教区司铎、传教区司铎以及修会司铎们，天主要你们满怀激情的投身于这一神圣的职务。你们要重新发现-特别在圣体圣事中-，你们司铎圣召的美好所在。每个人都要成为圣召的教育者，不要害怕圣德的绝对要求。
    如同亚尔斯的圣本堂所强调的，你们要意识到“司铎是耶稣圣心之爱”。你们如何能够忘记一个最有力的见证莫过于对自己的圣召充满激情的见证？圣若望·玛利亚·维亚内也说：“司铎职如此伟大，如果司铎自己能够明了的话，他就会死去”。
    作为天主之家教会的守护人，你们要使堂区生活重新活出与被钉十字架并复活了的基督相遇。我们要避免单纯的只有外在行动，因为这样有时候会窒息最好的牧灵计划。因为这样的行为都没有得到天主圣言的适当灌溉，因而成了贫瘠的土壤，并且没有得到圣体圣事的滋养。我们这里重复圣父教宗的话：“在成为基督体血的饼和酒的谦卑标记中，基督与我们同行，他是我们的力量和指引，他使我们成为众人希望的见证”（若望·保禄二世，《圣体圣事的教会》通谕，62号）。
    我们要使基督信徒重新生活晚餐厅的经验，从某种意义上讲，这里是宗徒讨成的第一个教程。在晚餐厅中，他们的老师在选定十二人之后，为他们洗了脚；作为十字架流血牺牲的预尝，他在饼和就的标记下完全而永久的交付了自己。在晚餐厅中，宗徒们聚集在一起，等候五旬节，在祈祷中、在耶稣的母亲玛利亚的陪伴下保持心神合一（参宗一14）。
    今年是可敬的比约九世在1854年12月8日宣布圣母无染原罪150周年纪念，所以我们要特别信赖荣福童贞无染原罪。我们请求她，“圣体圣事之母”，常在我们内保持完全相似她的圣子的渴望，成为“基督自己，基督第二”（IPSE CHRISTUS，ALTER CHRISTUS）,完全的成为福音的先驱，要了解今天的人类，要分担他们的喜乐与希望、焦虑和忧愁；这样同时也成为热爱默观天主的人。
    我们将目光指向玛利亚，宗徒之后，司铎之母，求她在铎职道路上陪伴我们，如同在晚餐厅中陪伴了宗徒们和首批门徒一样。我们信赖的将目光指向她，福传之星，求她为我们转求主，赐给每一位忠于司铎圣召的恩惠。愿无染原罪之光在我们的教会团体中闪耀，使之成为人类的几号，如同“建在山上的城”，如同“放在灯台上的灯，照耀所有的人”（玛五14-15）。