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2020年2月28日圣经分享
来源:牧灵圣经公众号原创文章 作者:曹雪姐 日期:2020年02月28日 访问次数:

读经一:依58:1-9

 

我所喜悦的斋戒

1大声呼叫,不要停止,提高你们的嗓门,有如号角。把我子民的过错告诉他们,把雅各伯家的罪恶告诉他们。

2他们天天寻找我,渴望知道我的道路,好像是行义的、没有离弃天主之言的民族,这难道是真的吗?他们想知道公正的律法,不想偏离他们的天主。

3他们埋怨道:“为什么我们禁食守斋,而你却不看?我们苦修,而你却不注意。”

看,你们在守斋的日子还苦心营利,逼迫你们的工人劳作。

4你们守了斋,却仍互相争吵,挥拳相向。你们如此斋戒,但你们的声音不会上达于天。

5这样的斋戒是我所喜欢的吗?苦修的日子该是如此吗?难道斋戒只是低着头、以麻布和炉灰铺床吗?你能称这是斋戒,是雅威悦纳的日子吗?

6看,这是令我喜欢的斋戒:打碎不义的枷锁,松开轭上的绳索,解放受压迫的人,折断所有的重轭。

7还要与饥饿的人分享你的食物,领无处容身的人到你家中,见到赤身的人,给他衣穿,而不要转身离开你自己的骨肉。

8这样你的光芒必四射如晨曦,你的伤痛将迅速愈合。你的公义在你面前行走,雅威的荣耀是你的后盾。

9你一呼求,雅威必会回答;你呼喊时,他一定会说:我在这里。

 

福音:玛9:14-15

 

14洗者若翰的门徒前来问耶稣:“我们和法利塞人一样守斋。为什么你的门徒都不守斋呢?”

15耶稣回答他们说:“当新郎在婚宴上还和客人在一起时,贺喜的客人怎会有悲伤的表现呢?可是当新郎从他们那里被带走后,他们就要守斋了。”

 

圣经分享

 

我们先来学习一下读经一58:1-9的内容。依56-66章称为第三依撒意亚,这部分的主题很明确:人只要能信赖天主,末世来临时天主必要得胜。在这时期,子民要主动地悔改,以实际行动来等待天主的救援。(参考香港圣神学院《先知书》53-63页)。

 

58:1-9可以分三段来理解。

 

158:1-5天主要先知去大声呼喊,指出以色列百姓当时犯下的罪,他们的罪过是斋戒只空有其外在形式,并没有发自内心的真诚。在斋戒的日子里还苦心经营,逼迫工人劳作,而且还互相争吵,挥拳相向,这样的斋戒天主不会悦纳,也不会帮助他们悔罪,改善与天主之间的关系。

 

2586-7先知描绘了天主喜欢的斋戒:那就是在对待他人,尤其是需要我们帮助的人时,应该有怜悯和仁慈的态度,有牺牲自己,成全他人的精神,尽最大努力去解除他人身上的重压,用非常具体的行为来彰显天主的仁慈,分享食物和衣服,照顾孤寡老人等。这与徒有其表的斋戒不同,透过改善我们与他人之间的关系,来改善我们与天主之间的关系。

 

3588-9先知告诉百姓,如果他们能以身心合一的行为来实行斋戒,彰显天主的仁慈,那么天主的救恩必要临到,他们也必将像光芒一样照耀在世人面前。

 

今天的福音9:14-15记载了一段耶稣与若翰门徒的对话,主题就是斋戒。因为耶稣的门徒不守犹太人的斋戒,所有若翰的门徒过来问耶稣为什么,耶稣的回答一箭双雕,即说明自己及门徒们对待守斋的态度,也说明了自己的身份及未来要面临的苦难。

 

新郎在旧约的语境中,代表天主自己,新娘指以色列百姓,比如我们在162:21-22等经文里读到天主对百姓的新郎告白,“你要做我永远的伴侣,我要以正义和全德聘娶你,我们将要爱与温柔中亲密结合,我要用忠诚娶你,你就知道雅威是谁。”(2:21-22)“因为造你者要娶你,万军的雅威是他的名。你的救主是以色列的圣者,他被称为全世界的“天主”。(54:5)因而耶稣以新郎自称时,其实是在显示他的真实身份及与门徒们之间的关系,也是与天主新子民——教会之间的关系,所以当我们读保禄书信中以新郎爱新娘的方式,来表达基督对教会之爱的时候,我们就会想起耶稣自己的表白。(弗5:25-30

 

新郎被带走的时候”预示耶稣要被迫害致死,但他在十字架上的圣死及第三天的复活,将给门徒们带去奔涌的生命。跟随耶稣就不能离开“像他那样面对”自己的十字架这个生命邀请,这也就是耶稣说的门徒该有的斋戒。这斋戒是依58:6-7所谈的,也是耶稣亲自实践的。所以作为耶稣的门徒,第一要务是我们与祂之间的生命关系,像树枝一样要保持在葡萄树上(15:5),获得营养与力量,方向与原则。第二要务就是要以基督的爱治愈我们自己身心灵的伤痛,然后第三要务就是以健康、乐观、主动的爱去爱身边的人,活出十字架的分量。耶稣在十字架上的爱医治、净化和整合了我们生命中一切的阴霾与创痛,恢复了我们人性的基本健康,那么我们也要以爱的实际行动去化解周围的纠纷,消除绝望与悲观,给他人心中带去鼓舞、安慰和阳光。

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