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耶稣的话指向永生,我们却想着世俗的得失
来源:圣言童牧 作者:圣言童牧 日期:2019年10月21日 访问次数:

读经一:匝2:5-9,14-15

 

5我又抬眼望去,看见一个人手中握着测量的墨绳。我就问:“你要去哪里?”

6他回答我说:“我正要去耶路撒冷,量出她的宽度与长度。”

7当与我说话的天使走上前时,另外一个天使,来到他面前

8说:“你跑去告诉那年轻人:因为太多的人与牲畜,耶路撒冷将成为无墙的城。

9而雅威强调说:‘我自己会成为环绕她的火墙,她中间的荣耀。’”14“熙雍的百姓呵,你们欢呼歌唱吧!我要来住在你们中间。”雅威说。

15到那时,虽然众邦国都会加入雅威的行列,做他的子民。但我会住在你们当中。
 

福音:路9:43-45

43众人都惊讶于天主的大能。当众人还在惊奇耶稣所做的事时,耶稣对门徒说:

44“你们要好好记着这话,人子将被交到人的手中。”

45但他们不明白这话,话的意思是隐藏着的,他们无法听懂。但又不敢问耶稣。


圣经分享:

 

路加福音共记载了耶稣三次预言自己的受难与死亡(玛窦福音和马尔谷福音也一样),今天的福音路9:43-45记录了耶稣第二次预言自己的受难。按照路加福音的神学框架,此时耶稣正带着门徒们由北部的加里肋亚往耶路撒冷走,虽然明知道在耶路撒冷等待他的只有迫害,但是耶稣却坚定不移地迎着苦难而上,因为他知道“凡想保全自己生命的,反而会丧失生命。”“一粒麦子不落在地上死去,它仍是一粒麦子;但如果麦子死去,就会结出许多麦粒来。”(若12:24)

 

后来保禄效仿耶稣,在完成了三次传教行程后,他得到圣神的指示,一定要去耶路撒冷,虽然他知道等待他的是监牢与磨难,是捆绑与迫害,但是保禄说“我的生命不算什么,只要能完成我的行程,完成主耶稣交给我的使命,能为天主恩宠的福音作证就行了。”(宗20:23-24)耶稣和保禄对待苦难的态度值得我们深思,通常情况下人的天性决定了我们对待苦难逃避和逃跑的常态,但是耶稣为承行天父的旨意,而保禄为追随耶稣的芳踪,他们都超越了自己的个人感受。

 

在耶稣第二次预言自己受难前,我们在路9:37-43读到了耶稣对一个附魔儿童的治愈,他恢复了孩子的健康,在这位孩童身上取回了天主的主权,此举让“众人都惊讶于天主的大能。”胜利之后的思想预备就是要提醒和导引门徒们,不要以世俗的标准来衡量成功、高贵与荣耀,因为在这个价值观错位的世界上,一切需要更新与秩序的重整,耶稣的死亡与复活将给世界一个新的衡量标准:最后的,要成为最先的;最大的要成为最小的···但此时的门徒们还停留在对世俗荣誉及安全感的贪恋上,他们没有听懂耶稣的话,因而接下去就开始争论谁最大。(路9:46)

 

门徒们的困惑与愚钝提醒我们,尽管天主的话语时时回响在耳边,也有圣神的启发,但是因为我们心系尘世,所以大多数情况下我们并没有真的理解圣言的含义,也没有让圣言在生命内在的土壤上扎根,所以这就督促我们遇事要更加谦卑地去追寻天主的旨意,顺服在他的话语下,因为他的话语要带我们经历苦难,增加信心,直到我们与他在永生碰面,耶稣要给我们的不是世俗的成功与享乐。

 

今天的读经一匝2:5-9,14-15描写了先知看见天使丈量耶路撒冷城,在匝加利亚先知书、厄则克耳先知书及默示录里(匝2:5,则40:3;默11:1-2等),“丈量圣城”有着预言复兴与天主护佑的含义,因此我们在匝2:5-9,14-15里再次读到默西亚预言,在预言中,将来的圣城耶路撒冷将有各邦国各民族组成,而且天主要亲自以火做她的城墙,并要亲自临在这圣城中间,与他们同在。

 

耶路撒冷城也是天主子民的代称,所以匝加利亚先知的这段预言,正预示了新约的教会,这教会由十字架上耶稣肋旁流出的血和水而成就,没有耶稣的苦难,也就没有教会的诞生。所以今天的福音与读经一再次证明了旧约预言,新约应验的事实,而耶稣的苦难与复活是整部新旧约的核心,也是我们信仰的支柱。

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