（一）睡在加里肋亚湖边
 

圣经专家宋之钧在《对观福音的讯息》一书中谈到以色列的地理环境，说“北部加里肋亚的葛法翁是耶稣常逗留之地，而且加里肋亚湖边夏秋气候宜人，夜间可以在外睡觉及自由行动。”这倒是真的，使我想起二十年前作为翻译前去参加的以色列朝圣之旅。那次前去以色列的是牧灵圣经各个版本的翻译团队，所以各国朋友都有，大约二十多人，可能因为我们要考察的圣经地点比较多，所以在圣地停留的时间挺长，有时候我们住的地方是法籍犹太人开设的有格调的山庄，与一般朝圣客落脚的地方不同。

 

记得那天我们到达加里肋亚湖边，入住非常温馨的湖边小木屋，小别墅彼此之间距离较远，免得互相打扰，而且都非常靠近湖边，且在棕榈树林间，另外还有一片蜜枣树林，我们到达的第一件事情，就是和小伙伴们拿一个木篮子出去，捡拾掉在地上的以色列蜜枣，当作第二天的早餐，那个时候中国朝圣客几乎没有。领队的神父把我们每两个女生分到一个小别墅，到了晚上十一点，我看同伴睡熟后，自己就悄悄地抱着毛毯跑了出去，来到紧靠湖水的草坪上，将毛毯一半睡在身下，一半盖在身上，那一夜就这样在加里肋亚湖边露天睡到天明，听着温柔浪涛的声音，正是九月中下旬的时光，天气十分干爽，温度也适宜，且夜晚一点都不害怕，还做了一个美梦，梦见耶稣对我说若15:13的一句话，至今难忘。
 

（二）在死海上飘一飘

 

记得在以色列的死海里游泳过两次，其实也不能称为游泳，因为死海的水比重特别大，大于人体，而且非常稠密，人体无法下沉，也就不能像在普通水中那样游泳，只能飘着看看书，拍张照片而已。

 

两次去死海，都有深刻的记忆。第一次因为不知道死海的水那么咸，结果上岸淋浴时，进到眼睛里一点点海水，结果刺痛难忍，眼泪横流，好在身体状态好，很快就过去了。

第二次去死海就在几年前，因为在耶路撒冷住了两个月，最后跟几个朝圣青年一起开车自由行去死海及恩革狄，难忘车子从耶路撒冷出来，开向古木兰书卷遗址及恩革狄绿洲时，车子仿佛从高耸的峡谷中间穿过，左右都是褐色的峭壁，我们去参观了古木兰团体留下的遗址，看到以色列大师们拍的历史纪录片，棒到无以复加，再现了公元一世纪古木兰团体的真实生活与灵修，是音乐与画面的完美结合，外加历史的沉重感与庄严肃穆……我们还去了恩革狄国家植物公园，耳边回响着雅歌中的诗句，据说“沙伦的玫瑰，幽谷的百合”就是对恩革狄绿洲的描写。最后到达死海后，我们都去换泳衣，然后到死海海滩往身上涂抹矿物质丰富的黑色海藻泥，令人真正惊悚的是一个高大的德国女士突然昏厥过去，估计是因为天热体力消耗过度，以色列警察等人将她送上救护车。

 

据说公元七十年，古罗马军队占领耶路撒冷，统帅为惩罚反抗者，就将战俘统统投进死海，想淹死他们，结果战俘全部都安全漂回岸边，于是统帅认为有神保护士兵，就将战俘全部赦免了。

 

（三）平地而起的马萨达要塞

 

到达以色列东南部后，一般选择去死海与恩革狄绿洲的朝圣客，也肯定会去处于同一地区的马萨达Masada要塞。马萨达是一个地势险峻的天然堡垒，距离恩革狄绿洲国家公园大约25公里，它威严肃穆地矗立在犹地亚沙漠中，俯瞰着死海，马萨达是古代以色列王国的象征，也是犹太人热爱自由，反抗外国侵略者的精神标志。

 

在悬崖峭壁上的马萨达堡垒，其中有大黑落德的固若金汤的王宫，在公元66-70年发生过犹太人对罗马帝国的反抗，公元70年耶路撒冷及第二圣殿被摧毁，大量犹太人被残忍杀戮，幸存下来的义军残余携带家属逃往马萨达，他们借助马萨达的天然条件及黑落德王宫的粮食及收集的雨水，顽强抵抗罗马军队三年，最后在公元73年4月15日犹太人逾越节他们结束抵抗:  宁愿为自由死，不愿为奴隶生，最后900多人集体在马萨达上殉难而亡，从此犹太人的足迹从迦南地消失近2000年，直到上个世纪以色列复国。马萨达是犹太人的圣地，联合国世界遗产，永不陷落的马萨达精神已经成为全人类共同的精神瑰宝。

 

通向马萨达的自然道路极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路”，我是全程步行上去的，一切依旧记忆犹新，并深以为骄傲，因为我上去的时候已经快7月份，天气特别闷热，却看见一些犹太家长带学生们在崎岖的山路上攀爬，真的很佩服他们对年轻一代在民族历史方面的强化教育。我个人觉得如果到以色列朝圣，独自步行上到马萨达的顶端，再步行而下，简直就是一个不能缺少的内容，是必须滴！愿两千年前的900多个英灵在天主内安息，世界没有忘记你们的付出！