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大有希望的人
来源:温州教区网 作者:五饼二鱼神父 日期:2012年11月06日 访问次数:

4:26 他又说:「天主的国好比一个人把种子撒在地里,
4:27 他黑夜白天,或睡或起,那种子发芽生长,至于怎样,他却不知道,
4:28 因为土地自然生长果实:先发苗,后吐穗,最后穗上满了麦粒。
4:29 当果实成熟的时候,便立刻派人以镰刀收割,因为到了收获的时期。」
4:30 他又说:「我们以什么比拟天主的国呢﹖或用什么比喻来形容它呢﹖
4:31 它好象一粒芥子,种在地里的时候,比地上一切的种子都小;
4:32 当下种之后,生长起来,比一切蔬菜都大;并且长出大枝,以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。」
4:33 耶稣用许多这样的比喻,按照他们所能听懂的,给他们讲道。
4:34 若不用比喻,他就不给他们讲什么,但私下里却给自己的门徒解释一切。

 

前言:我们把今天耶稣所讲的比喻与耶稣的其他言行,以及教会在普世的传扬联系起来,就足以看出,耶稣是一位充满希望的人。这两则比喻,实在是教会发展的真实写照。耶稣三年的传福音,虽很哄动,但仅限于一个小地方,听众多数是犹太人,接受他的只是社会的低下层。在他死的时候,也没有明显地影响罗马帝国。罗马史家只提过一个有若干门徒的犹太师傅,但没有详细记载他的生平,可见他的影响力在当时甚小,根本微不足道。不过,耶稣对福音的万世伟业充满了希望,甚至当他在十字架上屈辱性的,看似失败性的死亡时,他仍坚信救赎大业,完成了。他就如今天比喻中的种子和芥子,落在土中死去,便会结出许多的麦粒(参若12:34)。
作为基督的门徒,我们也是大有希望的人。因为主给我们应许并打开了希望的大门,即使生命如今天的种子与芥子一样,深埋在土中,一片漆黑,经受种种压力,四处碰壁,毫无出路,但是,我们仍是大有希望的人。我们坚信的理由如下:

一、 蒙福的身份
自从认出并接受耶稣为救主之后,我们的身份有了超乎想象的改变。从原来天主义怒的对象变为天主的子女,从罪人的身份变为义人的身份,从原来受罪的诅咒的人成为受天主祝福的人。圣经告诉我们:“凡接受他的,他给他们,即给那些信他名字的人权能,好成为天主的子女”(若1:12)
我们的希望首先在于我们拥有的尊贵,蒙福的身份。有天主作为我们的慈父,他的全能仁慈作为我们的靠山,在一切的困境中,我们还害怕什么?即便,我们现在仍在各种试探中受苦,我们仍有理由喜乐与盼望,因为,我们是天父宝贝的孩子,我们遭遇的一切他都知悉,他都牵挂,他都要翻转与祝福。耶稣说:“你们纵然不善,尚且知道把好的东西给你们的儿女,何况你们在天之父,岂不更将好的赐与求他的人”(玛7:11)。
亚巴郎居住的乌尔地方,是崇拜生育一类邪神的。按照人正常的生育能力,结婚后不久,正值壮年时,就会有子息。偏偏亚巴郎的家族在这方面,好像患了不育不孕症,往往年近老迈,仍没有子嗣。经上说:“特辣黑七十岁时,生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎”(创11:26)。特辣黑是亚巴郎的父亲,到了七十岁时才有生育。亚巴郎到了七十五岁,撒辣的胎腹仍不见动静,因此,在那个崇奉生育的社会中,他们一家是抬不起头的,受人歧视的。我们有理由推断,亚巴郎为此多次求告这些邪神,总以失望告终。这时,冥冥之中,他开始转向天地间至高的神——天主。因此,天主也对他发出了呼召,让他离开让他伤心,自卑的家乡,往预许的地方去。从此,那个受人轻视,被人视为晦气的亚巴郎身份改变了,天主说:“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族,我必降福你,使你成名,成为一个福源。我要降福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福”(创12:1—3)亚巴郎不仅成为一个福源,而且是地上万民的福源。
请看,对于那些愿意回应呼召的人,天主在他们生命中的做工是多么的大。今天,我们因着相信,就成为天主的王子和公主。圣经也称我们为“特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族”(伯前2:9),也指出我们因着身份的改变而成为满有希望的人:“记得那时你们没有默西亚,与以色列社团隔绝,对恩许的盟约是局外人,在这世界上没有希望,没有天主”(弗2:12),现在却藉着耶稣成了“圣徒的同胞,是天主的家人”(弗2:19)。我们为获得的尊高身份而倍感希望。
或许,有人会困惑,我们都成了天主的王子,公主了,为什么生命中仍有这么多难以承担,难以缷下的重担?那些不认识主,自高自傲的人,反而事事称心。这个蒙福的身份含金量到底有多少?
有这样的困惑,不奇怪,本来我们生在这个涕泣之谷,不管是不是基督徒,没有一个人生命是没有重担的,而且作为基督徒在未进天国的圆满之前,拿圣保禄的话说:“我们知道,直到如今,一切受造之物都一同叹息,同受产痛;不但是万物,就是连我们这已蒙受圣神初果的,也在自己心中叹息,等待着义子期望的实现,即我们肉身的救赎”(罗8:22—23)。正因为我们正在受产痛,我们也在叹息,这是一个无法回避的事实,不过,我们仍有希望。圣保禄说:“因为我们得救,还是在于希望。”可是相比于非基督徒,我们所受的试练和痛苦是经过天主的爱,主权和智慧过滤过的。天主也绝不给我们超过我们能力的试探,并且他使一切协助我们获得益处。所以,我们是大有希望的人,我们怀着这希望,而坚忍等待。我们怎样怀着希望,度过这等待的时期呢?
我们不妨作一个比方,来明白这事理。世俗中,每一个国君,都生了不少的子女,这些出身于皇家的婴孩,被称为王子与公主。当他们未明白事理之前,感受不到他们身份的显贵。长大成人后,就懂得了他们身份的价值了。同样,我们灵性或者信仰的生命长大后,自然会明白身为基督徒,作为天主的子女的福份了。在一切的苦难,试炼中,我们祈祷、我们读经、我们继续传福音,藉着这些属灵的事务,让我们灵性的生命锻炼了,成长了,自然就会明白,我们的身份足以让我们在困境中产生绝大希望的。经上说:“妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的,岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉,我也不能忘掉你啊”(依49:15)。

二、美好的蓝图
当生命如种子深深埋在地里,经历重重黑暗,压力时,我们千万别丧失希望,反而为目前的绝境,困难而感谢天主。因为,一个美好的生命蓝图即将展开。这是必须要经历的阶段。一首属神的励志的歌,藉着高山松的形象中唱道:
“非常的岁月里,才能锻炼自己。非常的岁月里才能成长。你看那高山松,迎着那四面的风,经过漫长的岁月,酷暑严寒,春夏秋冬。依然挺拔,依然高耸,不屈不挠,万古长青,万古长青。
非常的岁月里,才能磨练意志。非常的岁月里,才能历人生。道路虽有坎坷和不平,喘一口气,擦一把汗,我们要登上高峰。必经之路在主手中,炼净渣滓,合乎主用,合乎主用。”
《非常的岁月里》
此外,我们须要有一个正确的信念,天主在每一个人身上都有伟大奇妙的,属于你个人的计划。蒙召后的圣保禄,就如许多先知一样,发现了天主在他身上的计划。他说:“从母胎中已选拔我,以恩宠召叫我的天主,却决意将他的圣子启示给我,叫我在异民中传扬他”(迦1:15—16)他从来不造废物,经上说我们都是“他的化工”(弗2:10)。化工的意思,就是精品、艺术品,而不是废品,膺品。中国人说,天生我才必有用。不过,玉不琢,不成器。在此雕琢的时期,固然我们会感到难受,但是,我们仍有希望,因为这一切都为了成就那个天主为我们量身定做的计划而预备的。
所以,不管我们的家庭、事业、身体、或者灵性生命处在怎样的状况中,我们仍有希望,决不轻言放弃,因为,经上说:“天主为爱他的人,所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的”(格前2:9)。或许,我们有过下棋的经验或爱好,有时,我们费尽心思,绞尽脑汁,与高手过招,最后仍然败北。我们会佩服与惊叹对手棋艺的高深,他想了我们所想的,我们未想到他们也想了。同样,天主的思想和计划,我们能揣摩到其中的一二吗?不能,经上说:“天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱也总比人坚强”(格前1:25)。圣经上又感叹道:“啊!天主的富饶,上智和知识,是多么高深!他的决断是多么不可测量?他的道路是多么不可探察!有谁曾知道上主的心意?或者,有谁曾当过他的顾问”(罗11:34—35)。所以,我们切莫不要以自己的有限,来限定天主在我们身上全盘深远的美意与计划。我们要把一切的不可能,交于他全能的手中,他定会给我们重新开局。

有一句圣咏,我们或许熟悉:“我们的寿数,不外七十春秋,若是强壮,也不过八十寒暑;但多半还是充满劳苦与空虚,因转眼即逝,我们也如飞而去”(咏90:10)。这是梅瑟所发的感慨。梅瑟在四十岁时,产生拯救同胞的抱负。他想凭着自己的才能与名声,完成这一伟大的负担。可是,当他这样去做时,事与愿违,不仅同胞不认同他,而且受到埃及法老的通辑,只能逃亡到米德杨旷野,过着孤独,流亡的生活达四十年之久。四十年中,每天面对茫茫无边的旷野,面对难以驯服的羊群,他曾经的激情、梦想、能力、口才、都消失殆尽。看到自己年岁增高,走近坟墓,反省四十年来,被劳苦空虚充满,不能为主作工,觉得如飞而去的人生,毫无意义。可是,当他对自己深感失望时,天主在他身上铸造的计划完成了,他的人生的另一阶段开始了,天主要大大起用他了。

出谷纪中告诉我们,当天主正式召叫他,交付他使命时,原先那个跃跃欲试,敢作敢当的梅瑟不见了,代替的却是,推三却四,不愿前往的梅瑟。为什么会这样?因为,四十年的失望又盼望,盼望又失望的生活,使梅瑟完全看清自己的无能。特别看到自己八十岁的高龄,想要去完成一个他根本不能完成的任务,他当然要拒绝了。可是,天主却不这么认为,反而要大大使用他、祝福他、护佑他,使他能与强硬的法老抗衡,最终全数带领以民出埃及,并且天主赐他特别的恩典,他所担心的衰老,并没有出现在他身上,反而“梅瑟死时,已一百二十岁;他的眼睛未花,精力也未衰退”(申34:7)。
现在,我们似乎要谈到另一个话题,到底怎样发现,天主在我们身上的伟大计划?通常而言,那些让我们心神想向往、乐得其所,又能造福人群、传扬福音,光荣天主的事,就是天主在我们生命中的计划。不过,要发现,辨别清楚这样的计划,需要一定的祈祷,反省,尝试的过程。当找到这个命定后,我们定会感恩“天主使一切协助那些爱他的人,就是那些按他的旨意蒙召的人,获得益处”(罗8:28),特别是那样困厄我们,一再挫败我们的事与人,都成为奇妙的预备。正因为发现这一点,所以,被骨肉兄弟负卖的古圣若瑟,并没有怨恨兄弟们,反而安慰他们说:“你们原有意对我作的恶事,天主却有意使之变成好事,造成了今日的结果:挽救了许多人民的性命。所以,你们不必害怕,有我维持你们和你们的孩子。」他这样抚慰他们,使他们安心”(创50:20—21)。

三、神妙的动力
我们拥有希望的第三个理由为:我们比世人拥有一种特别的,神妙的能力,那就是信德。世人为在世上生存、发展、出人投地,往往拥有众多的资本,装备多样的能力。可是,我们基督徒却是:“义人因信德而生活”(罗1:17)。
希伯来书这样描述信德的力量:“他们借着信德征服列国,执行正义,得到恩许,杜住狮子的口,熄灭烈火的威力,逃脱利剑,转弱为强,成为战争中的英雄,击溃外国的军队”(希11:33—34)。
在四福音中,耶稣所行的大多奇迹中,首先要求当事人要有信德。他常说,你的信德救了你。他又应许说:“凡信的人必有奇迹相随”(参谷16:17)。
我们可以藉读经,祈祷,呼求圣神增加我们的信德。有了信德,我们必能战胜世界。若望书信中举证说:“凡是由天主所生的,必得胜世界;得胜世界的胜利武器,就是我们的信德。谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗”(若一5:4—5)。

最近,在英国出现了一位世界知名的声乐家保禄•帕兹(PAUL POTTS)。音乐学院一年培养出几千名学生,但知名的声乐家不多。 任何领域中的出众专家并不多。帕兹不是从小开始学习声乐的声乐家,而是销售员。因为他长得奇丑无比,童年常遭排斥、受欺凌,牙齿更是再一次车祸中受损。各位要知道,歌手的牙齿一定要好看。可是他参加了《英国达人》选秀节目,总决赛的时刻,不管是评审员或是观众都对他的外貌很失望,甚至评审问他:“你为什么要来参加比赛?”因为他的外貌和音乐非常不和谐。但当帕兹开始演唱普契尼的《公主彻夜未眠》时,震撼全场。两千名观众起立鼓掌。保禄因此被视为最大热门。因为他震撼全世界,所以近几年的演唱会行程都已经安排满档。虽然他的外在条件不好,也不是学过音乐专业的人,家庭环境也不好,甚至在当销售员的时候得了癌症,但他也是个基督徒。因此,相信主的人,就是拥有一粒芥子般信心的人,可以克服癌症、外貌的缺点、学问的限制、贫穷、困难以及冤屈等,被提升到世界最好的地位。阿肋路亚!

结语:在结束今天的讲道的时候,我们不禁想到,耶稣曾用麦子与稗子的比喻指出,我们就是天父种在地里的种子,我们也是天父种植的植物(参玛15:13)。因此,我们是大有希望的人。经上的另一处,也教导说:“若有人询问你们心中所怀希望的理由,你们要时常准备答复,且要以温和、以敬畏之心答复”(伯前3:15—16)。特别在苦难试炼中,我们坚定确信地回答就是,我们拥有蒙福的身份、我们展开美好的蓝图、我们装备着神妙的动力!

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