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| Nieves |
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问：旧约时代，天主允许选民对敌人行“报复律”，“以眼还眼，以牙还牙。”（肋：廿四，17-22）有时对被征服的敌人，甚至“照毁灭律将全城破坏，不论男女或幼童，全部杀死，没有留下一个。”（申：二，34）到了新约时代，耶稣说：“不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他…你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。”（玛：五，38-45）但是，旧约圣咏的作者动不动就呼求天主“击破了我仇敌的腮颊，打碎了众恶人的门牙。”（咏：三，8）又说：“仰仗着祢，我们克胜了我们的对头，因祢的名，我们践踏了我们的仇雠。”（咏：四十四，6）那么，基督徒在读圣咏的时候，遇到这么多的「敌人」，要怎么办？
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[站长] 回复：
答：天主救恩史在旧约是预备期，到了新约才成全。正如圣奥斯定所言：“旧约暗藏新约，新约明显旧约。”依照新约爱的福音，“在爱内没有恐惧”（若壹：四，18），“那爱天主的，也该爱自己的弟兄。”（若壹：四，21）因此，没有任何一个“他人”是基督信徒的敌人。在基督信徒的解读下，旧约圣咏的“敌人”、“仇人”，或“恶人”，从“他人”的意思，变成“自己的肉身、世俗、或魔鬼。”也就是所谓的“三仇”（肉身，参罗：七章，尤其是24节；世俗，参若壹：二，15-17；魔鬼，参伯前：五，8-11。）比方说，我们读到：“我的仇敌必要受辱惊慌，转瞬之间必会含羞逃亡。”（咏：六，11）或者“因而我的眼目轻视我的仇人，我耳欢乐听见制服我的恶人”（咏：九十二，12）的时候，这些仇敌在基督信徒的祈祷里，统统变成自己罪恶的肉性，或者魔鬼，或者世界的贪欲。在我们的时代，这三仇经常“三位一体”，联合一齐攻击我们；也就是说，魔鬼经常利用世俗的贪欲，来诱惑我们自身的肉性，使我们陷在罪恶的生活之中。这个“世俗”，诚如教宗若望保禄二世所说的，就是“消费主义”。因此，在我们的时代，新约的基督信徒读者以圣咏祈祷的时候，如果能够靠天主的力量免于“消费主义”这个时代的魔诱，相信会得到很丰硕的神修成果。
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NO.1669：[圣经问题]新约读者如何解读旧约圣咏中的“敌人”？「4/9/2015 1:41:27 AM」
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