NO.1518：[圣经问题]雅威天主并没有要人去杀婴儿？「4/28/2011 12:20:04 PM」 [ ] 留言
沙雷		如何理解撒慕尔上15章中雅威天主命令撒乌耳去消灭阿玛肋克人包括男女老少婴儿和牲畜？ [站长] 回复： 天主并没有要人杀死婴儿或任何人。要想理解撒慕尔上15章“消灭阿玛肋克人···“这句经文的含义，请参考如下解释： 1）“毁灭一切令”(Anatema)是一个古代中东部落发生战争时，胜利的一方经常使用的法令。它的希伯来语原意是“分离”，也有“受诅咒”的含义；它的希腊语原意是“献给神的祭献”，既将所有俘获的敌方的战利品，包括男女、孩童、婴儿和所有牲畜都杀掉，以此象征地表示，已经将对方的一切祭献给了保护自己取得胜利的神明。这个法令在公元前13世纪的迦南一代被广泛地实行。在那么远古的时代中东尚存有很多今天现代人无法理解的野蛮行为，比如在迦南就有用婴儿祭献神明的陋习，还有将犯人活活削皮等残忍的做法。而“毁灭一切令”也是其中一个很不人道和文明的法令，这个法令来自于部落之间的争战，不是来自天主。像世界其它游牧民族一样，以色列人靠强力暴行在巴勒斯坦征得了自己的地盘，天主开始引导他拣选的民族，并借着他们将更文明更人道的精神及价值观点带给世人。但是我们不能期望四千年前的祖先就已经懂得我们现代意识里的人道和文明。“充满了血腥的胜利是塑造文明意识的第一步”。（见于贺神父注释苏6:7）天主使用和借助人类历史自身的条件和事件来展示真理和自身。 2）圣经记载了天主子民以色列在自己真实的历史环境和背景中与天主交往的经验和感受，也记载了其自身文明意识的成长和发展。天主在以色列历史的每一个阶段将自己显示给他们，告诉他们该怎样认识天主，怎样信任和依靠天主。也就是说天主要想跟四千年前的以色列先祖交往，就必须参与到他们真实的生活环境里，用他们能够理解和接受的方式来引导和教育他们。而在四千年前的迦南各个部落之间，使用“毁灭一切令”是符合他们当时的道德原则的。圣经记载在撒上15中先知撒慕尔派遣撒乌耳去执行“毁灭一切令”，消灭阿玛肋克人，因为阿玛肋克人在以色列人逃离埃及时，他们拦截了去路。首先这并非是雅威天主要求以色列人去杀人，而是部落争战之间被环境所迫必须要采取的步骤，因为阿玛肋克人不属于他们同一个部落或族派的。其次，圣经作者在这里使用这个历史故事，为要教育人们，在天主面前“听命胜过祭献”。“这一段属灵和信德的意义是要告诉我们，如果我们留恋自己认为好的东西，留恋自己的决定，把自己放在第一位，不愿将束缚我们最严重的私欲偏情交给上主来消灭，我们也会远离天主的恩宠。由于撒乌耳的背命，导致王位的丧失，也破坏了天主的计划。启示我们如果留恋自己的私欲偏情，不愿意把最重要的罪魁祸首交给主，纵然消灭了一些影响我们去爱天主的因素，也对于我们归向天主无济于事”。 3）请参阅牧灵圣经中若苏厄6:1的注释。圣地的征战是从耶里哥城的陷落开始的。耶里哥城被“毁灭”，也就是为天主所隔绝。选民们放弃了所有的战利品，将所有的掳获品献入雅威的宝库，并且杀死了所有的生灵。他们没有把动物据为己有，也没有强迫被俘的人做奴隶。“毁灭”后来指受天主诅咒的人（见罗9：3）。许多民族都有这样的习俗。以色列人毁灭了迦南人的一切，从此免除了自己仿效迦南人习俗及物质观念的可能性。     现代读者会对这样的事件感到震惊：天主怎么会鼓励人们去发动这样的战争呢？若苏厄又怎么会以屠城、包括婴儿来取悦天主呢？     我们必须牢记这一个事实：书中所描绘的事件和作者写下此书并不是在同一时代。     许地征战约发生在公元前13世纪。我们很难了解如此远古时代的人的心态。在那时的迦南，有烧杀婴儿以祭献神明的习俗。在亚述，则有将犯人活活剥皮之事。像世界上其他的游牧民族一样，以色列人靠着强力暴行征服了巴勒斯坦。天主开始引导他的子民，但不能从一开始便期望他们已懂得“人道”和“文明”。充满了血腥味的胜利是塑造民族意识的一步，从这种角度看，我们就不能用和平之名来鄙视过去战争中的英雄。     再者，本书写作的时间在公元前七世纪。地点是在为强邻所包围而试图在其中寻求和平的犹大王国。因此，对于过去的胜利和屠杀的描写是被夸大了（比较该事件同期的人写的撒下12：31以及四百年后的人所写的编上20：2）。作者只是想向与他同时代的人表示：既然天主与他们同在，他们就没有什么好怕的。作者借着想像，夸大过去在迦南的大屠杀来向他的同胞说：不要采用任何外邦的习俗，而要保持以色列信仰的圣源。圣经以这些血腥的例子，给我们上了一课：既然天主的子民是世界唯一的希望，为了保持这个民族的纯洁，任何牺牲都是值得的。     同样的，当我们读到“雅威下令若苏厄执行毁灭法”时，我们不要把这一点想成是天主特殊的干预（见创16之注释）。这些话只是意味着若苏厄决心宣布并履行“毁灭法”，如此可使以色列免于偶像崇拜，因为偶像崇拜更不符合天主的计划。但是当以色列人这么做的时候，还是一个不知道生命价值的民族。 4）天主是宽仁慈悲的，充满了仁爱和恩典，从来没有要人们去互相残杀，但是人类文明的的进步需要一个历史过程，人类必须自己慢慢地长大，学习爱和宽容，放弃残杀和自私，这个过程天主可以陪伴，但是无法替代人类成长。人性是需要拯救的，这在我们阅读圣经回顾人类历史时更加感受到了人类需要一位救主的事实。所以我们在读圣经经文时，一定要把人类历史上曾经发生的事件分两种层面来阅读，一个就是信德层面上的意义 （希11-12章）；另外一个才是人类学和人类历史上的现象。 希望这些解释对你理解圣经有所帮助。平安！谢谢你提出的问题

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