 NO.1504：[圣经问题]请问复活的耶稣为什么要告诉门徒们去加里利相见？「12/11/2010 8:48:39 PM」
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| 狄娜 |
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[站长] 回复： 复活的耶稣首先在耶路撒冷显现给门徒们，不错，但是复活的耶稣与门徒们不止在耶路撒冷相会，更在加里利见面。“在加里利会见复活的耶稣”是耶稣在显现给妇女们时，天使告诉她们的话。很多福音章节提到这一点，请看如下内容： 玛28:7 “然后快去向门徒们报告。他已经在你们之前，先到加里利去了。你们可在那里见到他。” 玛28:16“十一位门徒赶往加里利，来到耶稣指定的山上。他们一见到他，都跪下来朝拜他，但有几个还迟疑着。” 谷16:7 “现在去告诉他的门徒和伯多禄，他已在你们之前去加里利了，你们将在那里看见他，正如他曾经跟你们说过的。” 还有整个若望福音21章，都描绘了复活的耶稣与门徒们在加里利湖边的相见。 复活的耶稣为什么在耶路撒冷显示给门徒们，又吩咐他们在加里利与自己相见呢？ 第一：加里利是耶稣开始传教的地方，他鼓励门徒们回忆起最初跟随耶稣的热情和爱心，不要忘掉他们自己的身份和被召叫后的新生活，回到家乡能帮助门徒们暂时与在耶路撒冷发生的一切告别，抚慰他们伤痛的心灵，以便能更好地明白默西亚受苦并为众人受死的意义，也能更好地理解跟随耶稣道路的深刻含义。耶稣在耶路撒冷显示给门徒主要内容是告诉他们自己已经复活，自己不是鬼魂 （路24:36-43），而在加里利复活的耶稣告诉他的门徒们，自己已受光荣，激励和鼓励门徒们去顺应天父的救恩计划，并交给他们福传的大使命。（玛28:16-20） 其次：玛窦福音提到复活的耶稣在加里利指定的“山上”与十一位门徒见面，这个“山上”与旧约里梅瑟接受十诫的“西奈山”遥相呼应，只是受难复活后，现在耶稣是新律法的颁布者、执行者及实现者；这个“山”也与玛窦5-7章的“山中圣训”的“山”如出一辙，耶稣在前面的山上颁布圣训，也就是福音宪章（真福八端等），而在复活后加里利的“山上”派遣门徒们去实践这圣训，“教导他们遵守我吩咐你们的一切，”并承诺“永远与门徒们同在，直到世界的终结。”（这也与玛窦福音1:23节中说的“厄玛奴尔——天主与我们同在”遥相呼应，也恰恰应验了旧约中先知们的预言） 而若望福音21章记载复活的耶稣与门徒们在提庇里亚湖边见面。“基督在黎明的微光中，孤独地站在海边，故事里充满了神圣的临在”（参阅牧灵圣经注释若21:1）。耶稣重新将捕鱼的奇迹显现给多位门徒们（若21:2），并与他们一起共进早餐，这些细节经常被我们所忽略，“耶稣自死者中复活后，这是第三次显现给他的门徒们”（若21:14）。一般读者都不会记得复活的耶稣还曾经在加里利湖边耐心地与自己的门徒们共进早餐呢！那是当门徒们失望地从耶路撒冷归来，在加里利的湖边重操旧业后一无所获后发生的事情。耶稣又一次将“基督的道路“指示给他们，经历苦难并牺牲自己才是真正实现天主旨意的道路。而后，耶稣满怀爱心和理解地问伯多禄：你爱我吗？在个爱不再指热血沸腾初期跟随者的感性上对老师的崇拜和热爱，而是经历过失望痛苦并知道最终唯有将自己也像自己的老师那样“为真理而奉献和牺牲”，才配称为基督的门徒。 而在加里利湖边的相遇，复活的耶稣除了重新鼓舞门徒们，预示教会的发展，并将教会委托给伯多禄去牧养和牧放外，复活的耶稣还多次对门徒们说：跟随我！所以我们可以领悟到福音作者的深刻用意，耶稣复活后清楚坚定地向门徒们显示了自己，并安抚和鼓励他们，最后还将教会的未来及世界福音的广扬任务交托给他们，只有这样才能构成完整的福音旋律，耶稣不光是召叫门徒们，训练他们，爱护和教育他们，让他们跟随自己亲临生动而透彻肺腑的苦难之课，但是同时耶稣也体谅门徒们的疑惑和软弱，他受难复活后，他也用人性上的手法来坚固和装备门徒们，福音最后这一部分可以理解为耶稣完美的门徒之道的一个必要组成部分。 |