Leer al respecto la Introducci車n a las Cartas pastorales.
Mientras la Primera Carta a Timoteo mostraba a un Pablo todav赤a libre en sus movimientos, 谷sta la escribe desde una de sus prisiones. Una reflexi車n de Pablo respecto de un amigo fallecido (2Tim 1,17) parecer赤a indicar que estar赤a entonces en Roma. Se estar赤a pues en los años 61-63, o m芍s tarde a迆n, durante un segundo y dudoso cautiverio de Pablo. Pero esta interpretaci車n se basaba en una mala traducci車n.
Los temas de esta carta invitan a pensar que haya sido escrita desde Cesarea, donde Pablo estaba detenido por el gobernador F谷lix (He 24). La carta ser赤a del año 58 y por lo tanto posterior a la primera en algunos meses.
El comienzo de la carta tiene puntos de contacto muy notables tanto con el discurso de Pablo en He 26 como con la carta a los Romanos. Sin embargo no es tan sencillo interpretar las aproximaciones del tema o de vocabulario para sugerir que 2Tim tiene el mismo autor que la carta a los Romanos; quien piense que la carta fue escrita m芍s tarde por otra persona, dir芍 que los pasajes paralelos fueron copiados de las cartas anteriores de Pablo, para hacer creer en su autenticidad. Y al rev谷s, cuando encuentre una idea un poco novedosa ver芍 en ella la prueba de que el autor no es el mismo. Tales comparaciones y referencias exigen un enorme trabajo y honradez para ser interpretadas correctamente.
Pablo habla de su nueva condici車n de prisionero, que parec赤a que iba a prolongarse. Concentra entonces su atenci車n en el lugar que tienen el fracaso y el sufrimiento en el plan de Dios. Fracaso aparente de muchas vidas cristianas despu谷s de una conversi車n y de comienzos prometedores; sufrimiento del ap車stol encadenado por causa del Evangelio. Por momentos imagina lo peor y se muestra dispuesto a sacrificar su vida, como en Fil 1,20. Pero en otros momentos vuelve a la certeza, que tambi谷n se le赤a en Fil 1,19: ese cautiverio forma parte de su misi車n y le permitir芍 dar testimonio del Evangelio frente a las m芍s altas autoridades del imperio romano.
No olvidemos que desde su partida de Mileto, y en una forma m芍s radical despu谷s de su detenci車n en el Templo (He 21,27), Pablo dio vuelta a la p芍gina: se despidi車 tanto del mundo jud赤o como del mundo griego de Oriente que conoc赤a y amaba. No se equivocaba cuando ve赤a el porvenir bastante sombr赤o. La presente carta retoma varios temas del discurso de Pablo en Mileto: Pablo prev谷 la difusi車n de los errores dentro de la Iglesia y la formaci車n de sectas.
Timoteo fue el primero de los asistentes de Pablo en el tiempo y al que m芍s amaba. Con esta carta Pablo quiere transmitirle su fuerza y su convicci車n apost車lica. Por eso le recuerda que la base, tanto de la vida de fe como de la actividad apost車lica, radica en la meditaci車n y el conocimiento de la Palabra de Dios.