El año 50 Pablo lleg車 a Tesal車nica, ciudad importante y capital de la Macedonia (v谷ase He 17,1). Despu谷s de haber sido rechazado por los jud赤os, Pablo se dirigi車 a los paganos y lleg車 a formar una comunidad en esa ciudad. Pero s車lo tres meses despu谷s, una revuelta provocada por los jud赤os le oblig車 a irse.
¿Qu谷 pasar赤a con esos nuevos cristianos, que no hab赤an recibido de Pablo m芍s que las bases de la vida cristiana? Preocupado, Pablo pide a Timoteo que vaya a afirmar esa Iglesia. Timoteo regresa optimista y Pablo, ya tranquilo, les env赤a esta carta a comienzos del año 51.
Es el texto m芍s antiguo de todo el Nuevo Testamento.
Esta carta no cautiva a sus lectores; podr赤a decirse que el estilo de Pablo est芍 aun muy ※verde§. Pero se siente el afecto del misionero hacia los convertidos por quienes se ha desvivido, las preocupaciones que siente por ellos y los flecos de su primera formaci車n, tan fan芍tica como generosa.
La fe cristiana que Pablo proclamaba no se opon赤a menos a la raz車n en las primeras comunidades del mundo grecorromano que en las nuestras. La libertad sexual les parec赤a tan leg赤tima como a nuestros contempor芍neos; la resurrecci車n de los muertos y la otra vida no entraban en sus perspectivas, aunque peri車dicamente algunos fil車sofos o religiones ※mist谷ricas§ trataran de suscitar tales esperanzas.
Pablo reafirma la doctrina b赤blica sobre estos puntos en el cap. 4. Se encontrar芍 all赤 la afirmaci車n clara de las exigencias morales inherentes a nuestra integraci車n en el pueblo de Cristo: sean santos, mant谷nganse despiertos, como personas que esperan algo mejor.
Se encontrar芍 igualmente, en el lenguaje y con las im芍genes de las apocalipsis, la primera afirmaci車n de la resurrecci車n de los muertos.
Desde el principio la comunidad es invitada a vivir en oraci車n constante y a preocuparse ante todo de sus miembros m芍s d谷biles.