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怎样搞好福传
作者:陕西/高鸿良  文章来源:本站原创  点击数 3518  更新时间:2/20/2009 11:45:51 PM  文章录入:admin

    一、“福传好不好,关键在领导”。教外同胞中都有潜在的信仰和皈依宗教的需求,苦于找不到真神,这就是需要我们引导播种。“你们要往普天下去,向一切受造物宣讲福音”(谷16:15)。福传是我们义不容辞的责任和使命,我们应谨遵吾主耶稣的命令。“人若不信,怎么呼号呢?从未听到,又怎么信呢?没有宣传者,又怎能听到呢?若没有人奉派遣,人又怎能去宣讲呢?”(罗10:14--15)。中国天主教福传步履蹒跚,远不及韩国,近不如基督教,主要是领导人思想陈旧,安于现状,得过且过,缺乏吃苦耐劳的开拓精神。一个教区和堂区每年至少应举办1-2期福传培训班,用梵二大公会议精神总揽全局,以圣经和教会要理为主要教材,以“内强素质,外树形象,学习圣方济,师法主基督”为目标。通过自省、自查、自纠的讨论分享,使神职人员和平信徒从思想上真正树立起建设福传工程的紧迫感、责任感,从而燃烧起福传的爱火。在提高认识、统一思想的基础上,制订出切实可行,易于操作的福传工作蓝图,分头实施。并要出去有任务,回来有结果。发现问题,共同探讨,及时解决。“福传第一、牧灵第二”,教会没有人,给谁牧灵?教宗若望·保禄二世在1994年发表的宗座通谕中郑重宣布:“第三个千年是重新传教的千年……”我们每一个基督徒是否响应了教宗的号召?各教区、各堂区建立健全了福传机构没有?我们把天主给的“元宝”是埋在地下,还是又赚回了几个?是否实践了在晋铎时匍伏在地向主发的誓愿?在神圣的神职岗位上是否向主基督交了一份满意的答卷?
    二、“子帅以正,孰敢不正”。神父、修士、修女都是教会的中流砥柱和精英分子,大多数神父为牧灵福传事业餐风饮露,夜以继日地东奔西走,历经坎坷磨难,遭诽谤,蹲监狱,不惜牺牲自己的生命。修士、修女心甘情愿地为麻疯病人喂饭、喂药、洗被褥……有的为堂区和教友竭诚服务,生活俭朴,经年累月,无怨无悔,默默地奉献。这种圣洁高尚的道德贞操可与天地长存、日月同辉。但在世风日下,物欲横流,人心不古,私欲泛滥的冲击和拜金主义的熏染下,我们的极少数神职人员自觉或不自觉地做了金钱的俘虏,堕入了纸醉金迷的享乐至上的深渊。以每天作台弥撒,讲讲道理,就算尽了他的本分,置牧灵福传大计于不顾,整天把百分之八十的时间,用于东跑西颠,似乎和“孔方兄”“金戈戈”结下了不解之缘,生活水准达到了“大康”标准。试想这样“以其昏昏,使人昭昭”的神职人员能搞好牧灵福传吗?还能堪称基督第二吗?“刀不磨要生锈”,神职人员亦是有灵魂肉身的常人,长年生活在无拘无束,训诫别人的环境中,能不蜕化变质吗?这样的神职人员若不警醒,后果不堪设想……至少教友与神职人员过去的“鱼水”关系将会逐渐变成了“油水”关系,这种情况若不纠正,教会的兴旺发达、福传工程的营建从何谈起?中国教会的前途、命运实在令人担忧!修士、修女,平信徒亦一样有“内强素质,外树形象,学习方济,师法基督”的改造重塑问题。总之,对这一重塑问题,不能眉毛胡子一把抓,应纲举目张。教会不整顿,便没有出路,一味偏袒护短,看不到问题缺点,教会便没有生命力,将会窒息。面临福传的大好机遇和来自各方面的挑战,教会领导层应保持清醒的头脑,正视严峻形势,做出抉择,把工作重心转移到福传牧灵这个总目标上来,相信教会的明天将会更美好。“榜样的力量是无穷的”,在神父、修女、教友好榜样的感召影响下,慕道信主的人将会与日俱增,达到预想不到的效果。
    三、 把握为慕道者受洗的时机。随着社会的进步,科技的发展,人们的教育程度,文化素质也普遍提高,不可与昔日同日而语。我们福传人的知识面应当更广泛、更全面,才具有深邃的洞察力、说服力和灵活的应变能力。当今社会,我们总不能用陈旧呆板的传教方式给慕道者讲:你为什么生在世上?为恭敬天主……云云。或者说你们信的是邪神、魔鬼,我们光念经,不像你们烧香烧纸要花钱等等。这能使听者心悦诚服吗?这种呆板的方式,陈旧的言语不但起不了教育和思想转化作用,还会带给你无法收场的负面效应和尴尬局面。我们要把基督的福音,借我们的口做到:“晓之以理,动之以情;导之以行,持之以恒”。对教会重大的深奥的信理和重大历史事件,知之为知之,不知为不知,不要信口雌黄,随意解释谈论,要谨口慎言。传教人衣着要整洁,举止要大方,态度要谦恭,行为要端庄。对慕道者进教不能要求太严,不能使慕道者“望教兴叹”,由希望变成失望。慕道者有条件的应学会“圣号经”“天主经”“圣母经”“圣三光荣颂”“信经”天主十诫、圣教四规,信望爱三德诵和小悔罪经。学会后就可以受洗。对无条件没文化的中老年人应信天主所启示的全部真理。尤其是(1)有一个真天主;(2)天主赏善罚恶;(3)天主三位一体;(4)天主的第二位圣子降生救世。这四条坚信不疑,就可受洗。以上受洗的两个原则,在施洗前不管是农工商或老中青,传道员都要向本堂主任司铎请示,由本堂主任司铎审查定夺。受洗进教后,由堂区主任司铎安排部署,由传道员和新进教的教友结成老带新、一帮一的“包教续培”活动。绝不可认为受洗后就万事大吉了,或“师傅领进门,救灵靠个人”。对新发的葡萄枝,需要工人精心修剪,爱护、灌溉、施肥,防治病虫的侵害袭击。把“老带新,一帮一”的活动开展起来,坚持下去,始终不渝,基督葡萄园会杆粗叶茂,硕果累累。在第三个重新传教的千年,各教区各堂口和所有的基督徒应牢记过去,珍惜现在,抓住新世纪难得的福传的大好机遇,发动教友人人传教,围绕福传这个中心,同心同德,精心建造福传工程,使更多的人,因着我们言传身教,早日归回基督的羊栈。