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信仰的接力棒——分享玛窦福音1:1-17

作者：曹雪  文章来源：本站原创  点击数 411  更新时间：10/29/2015 9:02:22 PM  文章录入：admin1

1）建议先将（读经一创49:2,8-10）和福音（玛1:1-17）阅读三遍。把两篇读经内容结合起来阅读和记忆。 2）其次，看看两者中间有什么关联？ 比如创49:8-10节谈到了雅各伯之子犹大的未来，说他的后代将在自己的兄弟当中受赞扬，他们要胜过敌人。犹大的后代中要出现一个像狮子一样的后代，“权杖不离他的腰间，万民都要归顺他。”而玛窦福音耶稣的族谱，从玛1:3开始，实际上就是一个犹大支派的族谱，那么创49：8-9节的内容，其实在玛1:3-16节已经应验了，因为犹大支派出过达味这样的君王，现在在他的苗裔中，又有耶稣基督的降生。我们来细看，从圣祖时代开始，直到达味君王时代（玛1:2-6），这是一段以色列民族从无到有，到建立君王并统一国家的历史，达味是天主子民历史上最著名的君王。接下去从玛1:7-11开始就是南犹大诸王的名单，从所罗门时代直到南国灭亡，然后从玛1:12-16节又是从流放直到耶稣基督的降生的王的后裔。所以这个族谱和读经一创49:2,8-10的关系就是：应验。这是一个盟约的族谱，是旧的盟约导向新盟约的连接，旧约是预言和预备，新约是应验。也就是随着历史的发展和天主亲自的引领，应验和实现的时刻已经来到：因为耶稣基督要来了，他是王的后裔，出自犹大支派，他是真正的君王。（所以这是将临期预备的经文，预备迎接耶稣基督的降生，好使旧约的盼望在我们身上实现） ）找到了读经一和福音之间的关系之后，尚需要再查默5:5；米5:1；依9:5的内容。这三段中的默5:5是说创世纪雅各伯对自己儿子犹大的预言，最后在耶稣基督身上实现了，因为他就是那个“狮子”，是达味的苗裔，他战胜了罪恶和死亡。而米5:1和依9:5都是旧约中的“对默西亚的预言”，就是在旧约分国时期，当时昏君当政，背叛天主，人们盼望能有一个贤明并且与天主有正义关系的君王来统治他们，这个盼望最后在政治上没有实现，却在信仰上得以实现，那就是耶稣基督的到来。天主民众所盼望的政治与军事君王，天主没有给，却给了一个“眼所未见，耳所未听，出乎意料”的君王，而他的治理更让当权者无法接受，这也奠定了耶稣最后的命运。他被人弃绝，因为人们不懂得天主的拯救方式。人们不愿意信任天主的工作方式，总想要按照人自己的愚蠢想法行动。 3） 关于福音玛1:1-17的族谱：刚才我们说了这是一个盟约的族谱，虽然并不完整，名单上的人物也都犯过各样罪，有各样不足和瑕疵，但是他们却在天主的救恩计划中完成了信仰接力棒的传递，他们都回应了天主盟约的邀请，使之延续到耶稣的诞生。现在整个人类历史的主宰和核心——耶稣基督要降生了，那么前面的整个旧约的预备就是“让天主满意的”，为什么这样说呢，因为圣史作者在玛1:17节用了三次“十四代”。在圣经文化里，7是一个完美的数字，那么14也是一个完美的数字，这个完美不是人做的毫无瑕疵，而是天主的救恩计划要带着人，穿越人的不足和罪，最后实现天主的正义，这是多么充满力量和希望的旅程，人的罪必须在天主大爱的框架下去认识。14这个数字的应用和默示录14章中的“十四万四千人”在熙雍山上是一样的，天主对于他所召选的人是“满意的”，尽管被天主所召选的民族，在历史的进程中不断跌倒，但是重要的不是人的不足，而是天主那无可比拟的爱，如何引领人在我们自己铸造的悲剧中走出来，到达天主为人预备，而人也全心向往的光明之境。          回头来看旧约天主子民所走的路程，也就是玛1:1-17节这个族谱所描绘的，我们看到的是一座因着信德而搭建的桥梁，连接了天和地，连接了天主和人类。这个桥梁是以色列子民的历史，但是更是恩宠的历史，没有天主的一路引领，恐怕不论是当年的天主选民，还是今天的我们，都将消失在历史的长河里，终究被遗忘。但是因着天主在历史上的“参与”，我们的历史和现实都有了美好的价值，因为天主正是使用这个历史向我们走来（耶稣基督），并因着他，我们拥有了“天人合一”的桥梁。（厄玛奴尔）。  总结：提醒我们要在天主的爱中认识我们的罪，要在天主的计划下看人自己的走向，不要轻视天主所创造的这个世界，虽然我们并不久居于此，但是在这里实现耶稣基督般的爱，却是我们迈向永久居所的必要旅途。希望这些可以帮助我们更好地预备耶稣基督的降生。