若望福音2：1-11

1第三天，在加里利的加纳有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里。

    2耶稣和他的门徒们也应邀来参加婚宴。

    3酒喝光了。耶稣的母亲去对他说：“他们没有酒了。”

    4耶稣回答说：“夫人，为什么要管我的事？我的时刻还没到呢！”

    5他的母亲就对仆人说：“他吩咐你们什么，你们就做什么！”

    6那里有六口石缸，是犹太人行取洁礼时用的。每口缸大约可盛二、三桶水。

    7耶稣对仆人说：“把这些缸全装满水。”他们便往缸里倒水，直到缸口。

    8耶稣接着说：“现在去舀一些出来，送给管宴席的尝尝。”他们就送去了。

    9总管尝了尝水变的酒，并不知是从哪里来的，只有那些舀水的仆役们知道。总管便对新郎说：

    10“通常人们都先拿出好酒来招待客人，等客人喝得差不多了，才拿出普通的酒。你却反把好酒留到现在。”

    11这是耶稣行的第一个奇迹，是在加里利的加纳行的。借此他彰显了自己的荣耀，使门徒们都信了他。

经文脉络

若望福音的第一部份（若一19-十二50）叙述耶稣对世界公开启示自己的过程，学者们称这一部份为「神迹之书」，因为整个叙述以耶稣所行的七个奇迹做为主轴。这个主日的福音选读若望福音中的第一个奇迹，耶稣在加里肋亚的加纳「变水为酒」的故事（若二1-12），这个故事的结构非常简单，可以分成三部分：首先是叙述上的「导言」（1-5），接着是「奇迹事件」（6-10），最后是整段故事的「结语」（11-12）。 

导言

若望福音中的耶稣在加里肋亚的加纳开始祂的公开生活，具体的事件是祂参加了一个贫穷家庭的婚礼。加纳是位于纳匝肋北方大约13公里的一个小村庄。福音一开始介绍事件发生的时间和地点：「第三天，在加里肋亚的加纳有婚宴。」根据犹太传统，第三天是天主施恩援助的一天。耶稣的家庭以及门徒们受邀参加婚宴。按当时的风俗，婚礼通常要庆祝一整个星期，而酒则是在婚礼中最受欢迎的礼物。 

一个困窘的情况

在婚礼的庆期当中，发生了一个难堪的情况：酒不够了。耶稣的母亲发现举办婚宴的主人所面临的窘境，因此以间接的方式请求她的儿子行一个奇迹：「他们没有酒了」。耶稣回答他的母亲时，先以十分不寻常的方式称呼玛利亚：「女人！」接着是一个反问：「这与我和你有什么关系？」这些话显示出耶稣刻意和玛利亚保持相当大的距离感，并非表示耶稣对母亲的不敬，而是含有高度的神学意义。

耶稣的「时辰」

耶稣在此明白地指出，自己必须站在另外一个法律的限制之下，也就是他接着所说的：「我的时辰尚未来到。」这个「时辰」并不是他自己设定的，而是天父给他规定了这个时辰（十七1），时辰的意义则是指向耶稣的天主性的光荣显现。天主的光荣将随着加纳婚宴的奇迹而开始显现给世界，但是必须一直到天主子被高举在十字架上时，才真正地达于最高峰。耶稣在进行自我启示的工作之时，清楚的知道祂和天父是合一的，必须接受天父的时辰。

玛利亚：第一位基督徒

耶稣称呼玛利亚为「女人」，当然是十分刺耳的！但是读者应该注意，若望福音仅在这个开始的时候以及耶稣公开生活结束之时（十九26-27）提到玛利亚，而且两次都称呼祂为「女人」，因此，这个称呼明显地是一个特意的安排。

耶稣的母亲告诉仆人们：「他无论吩咐你们什么，你们就做什么。」这一点显示，玛利亚虽然并不完全明白耶稣的话，但却接受祂所说的一切，这个态度是她一生伴随耶稣的态度。因此，玛利亚成为第一位基督徒，一切基督徒的模范。

变水为酒的奇迹

福音中所提到的「六口石缸」是犹太社会中常见器皿，石缸里面装满了水，供给犹太人遵守传统法律在进食之前清洗自己的手。犹太人喜欢用石头当作水缸的材料，因为根据犹太法律石头做的水缸不会被感染不洁。经文说每口石缸大约容纳2-3桶水，大约是40公升左右。按着奇迹的分类，这个「变水为酒」的奇迹，属于「赠与奇迹」，它和一般「治愈奇迹」的不同之处在于，「赠与奇迹」实现的过程无法具体的描述。耶稣只说把缸灌满，然后就叫他们把将石缸中的「水」送去给司席喝，奇迹就这样地实现了。

「知道」与「不知道」

福音叙述非常生动的对立表达仆役和司席的角色：「司席不知道酒的来源，而仆役却知道」！酒的来源和行奇迹者的「真正来源」都是隐而不彰的（参阅：若四1；十九9）。司席指责新郎的话：「人人都先摆上好酒，当人人都喝够了，才摆上次等的。」看起来像是一个当时的风俗，事实上则是和当时的传统、以及今日的习惯都恰好相反。这句话大概只是福音作者采用的一个反讽笔法，用来强调奇迹的真实性；也象征在生命圆满（婚礼结束）之时，人们将得到最美好的礼物（香醇的美酒）。

结束（综合反省）

福音作者在故事结尾说：「这是耶稣所行的第一个神迹…他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。」耶稣在这个奇迹中显现了自己的光荣，但是这个光荣只有在信仰当中才能够被看见。

「神迹」是若望福音中常常出现的字，这个字的希腊原文的字意是「记号」。奇迹本来是一个记号，和先知们的象征性的行动具有相同的特质。但是耶稣所行的奇迹，并非一个指出「未来」的记号，而是显示天主「此时此刻」具体的临在。旧约选民经验到，雅威将祂的民族从埃及奴役情况中拯救出来，而看见祂的光荣；基督徒也在历史中经验到耶稣的光荣，而相信祂和天父本是一体；而「装满水的石缸」和「过于丰富的美酒」这个对比情况，更显示出耶稣所带来的救援（恩宠和真理），远远超过人们直到如今所经验过的一切（一17）。