教宗本笃十六世在新通谕《在真理中的爱德》（Caritas in Veritate）谈到「整合人类发展」这一真理时，提出对爱德的见解。要了解这份通谕的中心主题，我们必须借助教宗本笃的其他通谕来阐述。

教宗本笃在首份通谕《天主是爱》（Deus Caritas Est）中，把拉丁文「caritas」阐释为爱，而新通谕的起首说：「爱──爱德……引领人们选择勇敢而慷慨地投身于正义与和平的领域。」他在第二份通谕《在希望中得救》（Spe Salvi）指出，发展必须涉及精神和物质两方面。

有专家学者在新通谕搜集支持自己世界观的零碎资料，而非集中于整体主题；也有努力发掘教会新闻题材，简单地把世界经济危机视为这文件延迟发表的理由。他们声称，新通谕于七月七日发布，是为了向翌日在意大利举行的八国高峰会议传递信息。事实也的确如此，因为教宗在通谕中提到的「富人」，正控制着九成世界生产和八成世界贸易。

不过，通谕有更多篇幅是对「拉匝禄」的关注。八国峰会结束后十天，一些穷人的代表到埃及参加由一百一十八个国家组成的「不结盟会议」；倘若亚洲教会团体早有警觉的话，那么就不会令该通谕近日在泰国举行的东盟会议上置若罔闻。即使媒体对亚洲教会就新通谕的评论报道也不多。然而，新通谕虽然没有提到亚洲，但由于它诠释了教宗保禄六世的最后两篇通谕《民族发展》（Populorum Progressio）和《人类生命》（Humanae Vitae），因而与亚洲存在着历史联系。

教宗保禄六世一九六四年访问印度后撰写该两份具争议的通谕。据说，他返回梵蒂冈后就开了一个「人类发展」档案。他在印度直接接触到贫穷和人口问题，给他带来了持久的影响。也许，在他引用古印度哲学典籍《奥义书》（Upanishads）的名言「唯有真理战胜一切」鼓励印度年轻主教时，自己也从中获取了力量。

四十年后，教宗本笃对整体人类发展的呼吁，是建基于保禄六世就发展和计划生育的两份通谕。他认为，经济危机和道德危机密切相连，而后者挑战到「基督徒对人类发展的召叫」。以下是新通谕《在真理中的爱德》的重点，似是向亚洲教会提供一套行动纲领：

* 粮食问题需要长期的解决方法，从而促进贫穷国家的农业发展，包括公平的土地分配、农村基础建设、灌溉、交通、市场的组织，以及农业技术的传播。

 * 经济需要以人为本的道德规范，好能参与规划和实施发展项目。我们必须鼓励推行合乎道德的小额贷款服务。

* 就商业而言，不仅雇主，雇员、客户、供应商和社会也要负起责任。当利益成为主要目标，它就会破坏财富，导致贫穷。一些贫穷国家经历着浪费资源的「超级发展」。

* 国家向外贸业务提供减税、开放劳动力市场和缩减社会保障，均损害工人权利。不稳定的工作条件造成心理负担，从而影响人生计划，包括婚姻。工人协会必须得以提倡。外籍劳工为东道国和原籍国的经济发展作出贡献。他们拥有基本而不可剥夺的权利，通过在各种环境中的团结必须受到尊重，包括退休。但个人权利若脱离职责，可会导致人们提出的要求激增。

* 经济援助必须要让受惠国政府和公民社会参与，公民社会包括地方教会和草根阶层。援助有时会让受惠国的人民过度依赖，同时滋长压迫和剥削。有些捐助者和受益者转移援助物资，也有一些援助机构的官僚制度把用于发展的资金花掉。发展中国家需要从国际市场获得的主要援助，是对它们的产品持开放和欢迎态度，使他们的生存得到保障。

* 全球化有助于重新分配财富，但若不善加引导，会加剧贫穷和不平等。全球化的管治必须以权力分散和团结一致为目标。权力分散而不团结，将走向社会利己主义；团结而权力不分散，亦会发展为家长主义式社会扶助，贬损有需要的人。全球化还会促使一些「宗教」形式，使人与人之间疏离，脱离现实。

 * 把宗教排斥在公共领域之外，以及另一极端的宗教原教旨主义，都会阻碍人际交往和共同发展。剥夺宗教自由和提倡宗教冷淡或无神论，都会窒碍发展。

* 负责任的生育能促进整体人类发展。教会敦促人们要在性行为方面尊重人的价值，而不可将之仅视为乐趣或享乐。性教育不能沦为保护当事人减少染病或生育的「危险」等技术指导。人口众多的国家脱离贫穷，得归功于人口数量和人才。小家庭能使社会关系缺乏活力。

 * 各国必须促进建基于异性婚姻家庭的向心性和整体性，提供家庭的经济所需，尊重家庭的亲属关系特征。但有些政府提倡避孕、堕胎和安乐死。经济发达国家和一些民间组织假借文化进步的名义，向外推广这些思想。还有些捐助者把节育措施与发展援助连在一起。

 * 教会应视土地、水和空气为造物主的恩赐，并予以保护。教会须提倡人类生态，为社会厘定方针，并恢复人的灵性发展。人类借着文化诠释和塑造环境，而文化的发展方向必须有赖于人们负责任地运用自由，并符合道德律的要求。

 * 一些国家和公司囤积非再生能源资源，因而遏制了贫穷国家的发展，因为他们缺乏这类能源或财力，以研究替代品。

 * 国际旅游业有助促进经济和文化发展，亦能导致剥削和道德败坏。旅游业必须增进了解，同时亦不损害健康的娱乐。

 * 联合国、经济机构和国际金融都需要改革，好使这个世界大家庭有能力作出改变，而贫穷国家有发言权。

 * 发展有赖正直的公民、金融家和政治家。我们讲求发展的同时，也要重视精神生活，信赖天主的慈爱照顾、爱和宽恕、克己、接纳他人、正义与和平。