读经一：申30:15-20

选择生命之路

15看！今天我把生命、幸福、灾祸和死亡都摆在你们而前。

16我吩咐你要爱雅威、你们的天主，并且履行他的道路，遵守他的诫命、常规和法律，你的生活会永存，人丁旺盛。天主会在你即将拥有的土地上，赐你幸福。

17但是，如果你们的心远离雅威，不听从他的话，如果你们被人引诱，敬拜侍奉其他的神，

18那么我今天郑重地警告你：你们一定会灭亡。你们必不会在约旦河对岸你们即将拥有的土地上长存下去。

19让天地做证，我已把生死、存亡、福乐和诅咒都摆在你面前，选择生命吧，使你和你的后代子孙都能长存下去。

20你要敬爱雅威，你的天主，听从他的话，完全依靠他。只有这样，你才能在雅威许诺给你祖先－亚伯郎、依撒格和雅各伯的土地上，长存不息。”

福音：路9:22-23

22他说：“人子必须受很多苦，被长老、大司祭和法律经师弃绝，他会被处死，但在第三日他会复活。”

23耶稣又对众人说:“假如有人要跟随我，他就得弃绝自己，背着他的十字架天天跟随我。

24凡想保全自己生命的，会丧失生命，但谁为我失去生命，必会得救。

25人纵然赢得了世界，却毁灭了自己，为他有什么好处呢？

圣经分享

今天的福音路9:22-23记载耶稣预言自己必须要去耶路撒冷接受长老、大司祭和律法经师对他的迫害，他们会害死他，但第三天他要复活。接下去耶稣召唤自己的门徒们要勇于像他那样舍己并付出真爱，背起自己的十字架跟随他，这样才能获得永远的生命。

我们从以下几点来分享耶稣的这段教导。

1）耶稣十字架的含义：耶稣坚定不移地要去耶路撒冷接受苦难，是因为他愿意承行天父的旨意，以献出自己的方式修复人与天父之间的隔绝关系，这个关系原本在创造之初是和谐并在共融中（创1-2章），但人类违背天主的话语（创3章），远离了天主，丧失了与生命源泉的连接。耶稣通过在十字架上的受难死亡及第三天的复活，以顺服天主的旨意而光荣天主，使人类重新拥有永恒的生命（若1:1-18）。因而耶稣的十字架对于今天的基督徒来说，就不再是罗马帝国时代处死犯人的酷刑符号，而是救恩的标记。这救恩通过苦难的方式带来生的喜悦，推动我们去与天主和好，使我们重享与天父的子女关系，所以说到底耶稣的十字架在于修复我们与天主之间的生命关系。

耶稣以自己在十字架上的时刻，展示了自己与父原是一体，圣子与天父永在和谐共融中，人的罪无法大于圣父、圣子与圣神间的爱情，无法大于天父对人的爱与怜悯。所以耶稣也邀请我们以“背负自己十字架的”方式重归天父，通过忏悔与认罪，放弃陋习及旧我，走出自私，从而发现我们与天主之间关系的亲密与深厚。从这个含义上，我们越生活出与天主之间的爱情关系，我们就越在背自己的十字架。十字架不是独自一个人承受罪，或者凭借个人努力去超越自我，而是以耶稣般的爱照亮我们所有的人际关系，就像圣子以顺服和爱在十字架上展示了他与天父的关系一样。

2）在今天的福音里，耶稣再次用了“必须”这个词，表示他对天父旨意的主动响应与顺服，他的受死，是他主动但必须完成的。按照路加福音记载，耶稣还说了很多次“必须”：我必须住在我父家里（2:49），我也必须去别的城镇传天国的福音（4:43）；但是今天、明天和后天的日子，我必须前行（13:33）；但是人子必须先受很多苦（9:22，17:25，24:7）。因而“必须”一词强烈地表现了耶稣对天父及人的爱。耶稣教导我们要背负自己的十字架跟随他，也是“必须滴”，这个必须不是出于强迫，而是出于强烈的爱，我们应当以爱还爱。因为天主不愿意悖逆的人沉沦，死于罪恶，因而派遣了他的独生子耶稣基督，使凡信他的人不致于丧亡，反得永生（若3:16），我们也应该主动、自愿地背负各自的十字架，修复我们与天主之间的生命关系，做出所有必须要做的改变，为得天父喜悦。

今天的读经一申30:15-20是一段邀请我们主动选择忠于天主，不断忏悔，弃绝罪恶的训诲，这是我们“必须”要听从并实践的，因为“生命、幸福、灾祸和死亡都摆在我们而前”。随从自己的私欲，结局就是纷争、嫉妒、伤害和死亡。跟随天主的话语，珍视我们的身份及与天主之间的生命关系，就算是再沉重的十字架也会变得甘贻而轻松。

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