第八处 耶稣劝告耶路撒冷的妇女

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：路廿三27~28

有许多人民及妇女跟随着耶稣，妇女捶胸为他痛哭。耶稣转身向她们说：「耶路撒冷女子！你们不要为我而哭，但应为你们自己和你们的子女而哭。」

默想

耶稣的痛苦的确值得世人同声一哭，妇女们也不能幸免。但耶稣却要我们看到他受苦的原因，就是我的罪过。想想多少妇女因她们的儿女、丈夫或父亲的罪过而泣不成声，我们会有甚么样的感想？我们有否因我们的罪过而令我们的母亲、妻子或儿女声泪俱下？有些妇女为了满足金钱物欲'将自己物化，出卖自己神圣的身体与灵魂。想想我们是否是这个物欲横流社会的制造者？是否是歧视与剥削女性身体与灵魂的共犯？作为大地之母的地球，也因我们的私欲而使它体无完肤。我们是否要继续地肆意横行，伤害了这个大地之母？

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，求你安慰那些为子女、丈夫、或是父亲哭泣的妇女，使她们的亲人早日远离罪恶，免去她们的痛苦。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你使我们社会更能尊重女性身体与灵魂的权益，完全消弭将女性物化的思想与作为。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你使世人重视环境保护，让大地之母的地球与我们共生共荣。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。

第九处 耶稣第三次跌倒

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：格前十12-13

所以凡自己以为站得稳的，务要小心，免得跌倒。你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探；天主是忠信的，衪决不许你们受那超过你们能力的试探；天主加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。

默想

在人生的旅途上，我们难免会疲倦，会跌倒；但是，天主仍不停地眷顾着我们，给我们重新出发的力量。耶稣背着十字架一次又一次的跌倒，一次又一次的再起来，就是告诉我们他会分担我们生命的重担，陪伴我们走过曲折的旅途。无论世事人情如何多变，基督仍是我们最终的力量。

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，你跌倒了，鲜血染红了往哥耳哥达的路上。那时，我无法扶你；现在，请让我不要因犯罪而加深你的痛苦，但让我从你的伤痕中认出你的大爱。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，当我最失落，最灰心丧志，埋怨在身旁看不到你的足迹的时候，请你提醒我，那是你正在背负着我的时候。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。

第十处 耶稣被人剥去衣服

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：希伯来书一11-12

诸天必要毁灭，而你永远存在；万物必要如同衣裳一样破坏。你将它们卷起好似外套，它们必如衣服，都要变换更新；但是你却永存不变，你的寿命无尽无限。

默想

基督信仰给我们的恩典，并非健康或功名利禄，而在于让我们看破肉身与尘世，发现生命的意义和死后永恒的幸福。唯有看破世物，全心依恃上天的祝福，人才有真正的解放，才有真正的喜乐。这也就是福音所说，「神贫的人是有福的」（玛五：三）。耶稣淡泊一生，死前连自己的衣服也一一舍弃，正清楚地表达了此一意义。

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主，我的天主，感谢你赐给我们种种的物质享受。求你时常提醒我们，这一切皆来自你慷慨的恩赐，而且在永恒的世界里还有更好更美的福乐。愿基督的受难与复活，让我们认清「诸天必要毁灭，而你永远存在」。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，我们每个人都有他执着的东西──或金钱、或名利、或某个努力的目标。求你让我们从你身上学会分辨短暂与永恒，学会取舍，拋开心灵上和精神上的枷锁。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。

第十一处 耶稣被钉在十字架上

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：若十九23~24

兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：「我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。」这就应验了经上的话：「他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄[ㄐㄧㄡ]。」士兵果然这样作了。

默想

耶稣已被钉在十字架上了，那疼痛我们能体会吗？不过，耶稣最难过的，不是他的苦，而是为了兵士的贪婪。兵士对耶稣的侮辱与剥削，我们都很忿怒！然而，日常生活中，我们是否像兵士剥削过耶稣？当我们不尊重别人、自以为是、歧视贫穷弱小、过当的逸乐、为一己之私而垄断过多的土地、房屋和财富，使别人丧失生活的必需时，我们便是那瓜分耶稣衣衫的兵士！为了不再侮辱耶稣基督，我们要突破自我中心，主动关怀有需要的人，以基督爱的精神给这个破碎的世界一个光明与希望，使人人都能享受到人性尊严的光辉。

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，求你驱除我们心中的那份自我中心与自私，让我们真正的能体认你的旨意，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你保护那身心受到侮辱、迫害、剥削的人，使他们能早日获享人性尊严，我们歌颂你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你使我们的社会在你的光照下，早日能建设成一个承行你的意旨、发挥人性尊严的社会，我们赞美你。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。

　
第十二处 耶稣死在十字架上

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：若十九28~34

耶稣因知道一切事都完成了，为应验经上的话，遂说：「我渴。」有一个盛满了醋的器血放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到他的口边。耶稣一尝那醋，便说：「完成了。」就低下头，交付了灵魂。犹太人因那日子是预备日，免得安息日内尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士就前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；但是，有一个兵士用枪刺透了他的肋膀，立时流出了血和水。

默想

「你能受我的洗，喝我的杯吗？」交付了灵魂的耶稣基督，仍以「血和水」的方式，一再的邀请我们「受他的洗、喝他的杯」。我们也知道「受他的洗」会成为「天父的爱子」，「喝他的杯」会与他「共融于基督奥体」，但是为了他那苦杯，我们会牺牲不少，苦不堪言。然而，若耶稣基督向我们说：「既然你是那么痛苦，我与你换个位置，你来上十字架罢！」我们会作何选择？

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，你为了我们的罪过，受苦至死，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，你邀请我们与你同受你的洗、同喝你的杯，使我们能与你结成一体，成为天父的爱子，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你以你的德能，借着我们，将福音传到天涯地极，让世人都能与你共融于一体，成为天父的爱子，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。
第十三处　耶稣尸体从十字架卸下

领：耶稣基督，我们钦崇你，赞美你。〔鞠躬〕

众：你因此圣架，救赎普世。〔站立〕

读经：路廿三45~48；谷十五42~46

太阳失去了光，圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：「父啊! 我把我的灵魂交托在你手中。」说完这话，便断了气。百夫长看见所发生的事，遂光荣天主说：「这人实在是一个义人。」所有同来看这景象的群众，见了这些情形，都捶着胸膛，回去了。

到了傍晚，因为是预备日，即安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，遂叫百夫长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中得知了实情，就把尸体赐给了若瑟。若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好。

默想

耶稣断气后，百夫长后悔了，群众觉悟了，懦弱的信徒也鼓起勇气去认领耶稣的遗体。一切都似乎因为耶稣的死而有了好转。但是，这种转变能维持多久？罗马人依旧迫害犹太人，犹太人依旧迫害基督徒，宗徒们在圣神降前依旧不敢公开宣道。

这就像现在的我们一样：每当天灾人祸或重大事故发生后，我们都会反省、检讨，并信誓旦旦的说要改过迁善。但是，这种转变能维持多久？

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，请让我们从你的牺牲中，认识到我们的罪过及软弱。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你给我们勇力、毅力与智能，让我们克服人性的软弱和无知，澈底地改过迁善。

众：上主，求你垂怜。〔起立，走向下一处〕

唱句

为甚么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀？哦耶稣！亲爱的耶稣，哦耶稣！受苦的耶稣，为甚么仍不说一句话，甘心为我们被杀。

　
第十四处　耶稣葬于坟墓

读经：若十九41~42

在耶稣被钉在十字架上的地方，有一个园子，那园子里有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。

默想

耶稣死于我们的罪过，也带着我们的罪过一同埋葬。

在生活中，我们埋葬了甚么？是把我们的贪婪、私欲、忿怒、自我中心、骄傲自大偏见、无知、懒惰，加以埋葬；抑或埋葬了天主的旨意、对人的尊重、谦逊、勤劳、谅解、自制？

我们到底是埋了罪恶，抑或是自己反而被这些私欲偏情埋葬而不能自拔？

〔默祷片刻〕

祷词〔跪下〕

领：主耶稣，你替我们埋葬了我们的罪过，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，求你帮助我们不但不被罪恶所埋葬，并继续埋葬罪恶，我们感谢你。

众：上主，求你垂怜。

领：主耶稣，你的死是那唯一一次的死于罪恶；然而，你的复活，却是活于天主。我们也要这样看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。现在我们依主耶稣的教导，向我们的天父祈祷：

众：〔天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍〕