读经一：肋25:1,8-17

禧年

25:1 上主在西乃山训示梅瑟说：

25:8 你应计算七个安息年，即七乘七年；七个安息年的时期，正是四十九年。

25:9 这年七月初十，你应吹号角，即在赎罪节日，你们应在全国内吹起号角，

25:10 祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一禧年，人各归其祖业，人各返其家庭。

25:11 第五十年为你们是一禧年，不可播种；自然生出的，不可收获；葡萄树未加修剪而结的葡萄，不可采摘，

25:12 因为这是喜年，为你们应是圣年；你们只可吃田地自然生的。

25:13 在这禧年内，人各归其祖业。

25:14 为此，如你卖给你的同胞产业，或由你的同胞购买，你们不可彼此欺压；

25:15 你应照上次禧年后的年数由你同胞购买，他应照收获的年数卖给你。

25:16 年数越多，你越应多付买价；年数越少，越应少付买价，因为他卖给你的是物产的数目。

25:17 为此，你们不可彼此欺压，但应敬畏你的天主，因为我上主是你们的天主。

福音：玛14:1-12
 

若翰致命　

14:1 那时，分封侯黑落德听到耶稣的名声，

14:2 就对他的臣仆说：「这是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。」

14:3 原来，黑落德为了他兄弟裴理伯的妻子黑落狄亚的原故，逮捕了若翰，把他囚在监里，

14:4 因为若翰曾给他说：「你不可占有这个女人!」

14:5 黑落德本有意杀他，但害怕群众，因为他们都以若翰为先知。

14:6 到了黑落德的生日，黑落狄亚的女儿，在席间跳舞，中悦了黑落德；

14:7 为此，黑落德发誓许下，她无论求什么，都要给她。

14:8 她受了她母亲的唆使后，就说：「请就地把若翰的头放在盘子里给我!」

14:9 王十分忧郁，但为了誓言和同席的人，就下令给她。

14:10 遂差人在监里斩了若翰的头，

14:11 把头放在盘子里拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。

14:12 若翰的门徒前来，领了尸身，埋藏了，然后去报告给耶稣。　



 

圣经分享：

今天的读经一取自肋25:1,8-17，是一段关于禧年的律法。如果每七年是一个安息年，那么七个七年后的第五十年，就是一个“大安息年”，一个禧年。禧年的意思来自希伯来语的羊角，代表着一个喜乐庆祝时期的开始。

禧年的规定主要以“自由和归还”为主题，跟人和土地有关系。除肋未支派，其它所有支派的所有犹太人都有祖传的土地，但在使用过程中，因着种种原因，土地逐渐被聚敛到几个人手里，而另外一些犹太同胞就沦为债奴。因而禧年主要“还原”天主所赐予所有以色列百姓的自由、公道和尊严。

在禧年中，卖身为奴或者失去土地的犹太弟兄，人要获得解放，土地要回归给原来的主人。这样，所有人在禧年都能获得休息和自由的机会。没有土地的，将因为这个保护性的律法，而重获祖传的土地；不得不靠劳动而卖身的犹太人，在这一年可以自由人身份回归家庭，与亲人们团聚，一起分享生而为人的平等与自由。在禧年，土地自身也会得到自由休憩，因为在这一年人们不可以播种，也不可以收割。

在肋25:14-17节中经文两次提到“不可彼此欺压”，意思是在执行这个“禧年律法”时，不要钻法律的空子，而是要凭着纯正的良心及敬畏天主的精神去执行其中的内容。因为到了禧年，土地必须要归还给原来的主人，那么如果因任何原因要出售土地的话，也只能是出售土地的使用权。离禧年越近，价格越低；离禧年越远，价格月高。

禧年的总体精神旨在培养犹太百姓对天主的信赖和敬畏及对自由行动的渴慕。一切土地和一切人的真正主人是天主自己，而天主是自由和公平的，所以所有人和所有土地也应该是自由而公平的。颁布这样的律法，就是要人效仿天主，而去在“自由与爱”中与天主相处，与他人相处，与土地相处，从而恢复与保护人性中的善良与自由。使人逐渐脱离罪的奴役，而走向内心真正的公道和自由。

今天的福音玛14:1-12恰恰描写了一个相反的境况：黑洛德·安提帕作为加里利亚的分封侯，他因为自己的经济霸权及贪婪性格，而强硬地占有了其兄弟斐理伯的妻子黑洛狄雅，按照犹太法律这是大逆不道的犯罪行为，在义人及先知若翰的提醒下，黑落德本来应该将“抢来”的黑洛狄雅“归还”给斐理伯，但是他不但不归还，还将若翰囚禁到监狱里。这个犯罪行为就为更大的罪孽奠定了基础，导致最后若翰被无辜砍头。

如果说安息日和安息年是人道主义的律法，从而让每个人都能有机会休息，享受公平公道的对待，那么禧年的规定就是导引犹太人迈向更高人性层面的律法，在自愿为善的性情下，一起活出人自由的本来面目，并认清世界真正的主人是天主。所以当黑落德践踏法律时，他犯下了一重罪孽；而当他执意不肯在若翰的提醒下，归还黑洛狄雅给斐理伯时，他犯下了更进一层的罪孽，他侵犯了人本应该在为善时的自由行动。他使这自由行动充满了邪恶，这是灵魂的堕落，是自绝于天主，有意为恶的行为。