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关闭窗口 1-5节 重申前令
1. 上主对诺厄说：「你和你全家进入方舟，因为在这一世代，我看只有你在我面 前正义。
2. 由一切洁净牲畜中，各取公母七对；由那些不洁净的牲畜中，各取公母一对；
3. 由天空的飞鸟中，也各取公母七对；好在全地面上传种。
4. 因为还有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消灭我在地面上所造的一切 生物。」
5. 诺厄全照上主吩咐他的做了。
这段记载除了说明方舟业已建成之外，与创 6:5-8颇为相似。只是在挑选禽兽上 与前者颇有出入。这里天主命诺厄挑选七对洁净的动物，不洁的动物只拣一对， 使之进入方舟，保全性命。另外天主还说明了打发洪水的方式，就是四十昼夜之 久，天空要降下倾盆大雨，这场灾难性的大雨七天之后，就要开始下降。诺厄完 全遵照天主的意思作了。为甚么要将七对洁净的走兽和飞禽放入舟中？大概除了 使其保持种族之外，也是为了使舟中的人在洪水过后，可以祭献上主（创 8:20）。 其实食物洁与不洁之分本是梅瑟法律的规定，可是作者竟在梅瑟之前将其法律报 告了出来。作者用自己的时代的社会情形来描述古代的作风，可说比比皆是。按 梅瑟法律的规定，不洁的动物非但人不能吃，更不能祭献天主。其他古东方民族 虽然亦有动物洁与不洁之分，但其理由多与迷信有关，而梅瑟一来基於宗教，二 来为了民族的保健和卫生，才规定了一些动物是百姓所不能吃食的。
6-24节 洪水灭世
6. 当洪水在地上氾滥时，诺厄已六百岁。
7. 诺厄和 9他的儿子，他的妻子和他的儿媳，同他进了方舟，为躲避洪水。
8. 洁净的牲畜和不洁净的牲畜，飞鸟和各种在地上爬行的动物，
9. 一对一对地同诺厄进了方舟；都是一公一母，照天主对他所吩咐的。
10. 七天一过，洪水就在地上氾滥。
11. 诺厄六百岁那一年，二月十七日那天，所有深渊的泉水都冒出，天上的水闸 都开放了；
12. 大雨在地上下了四十天四十夜。
13. 正在这一天，诺厄和他的儿子闪、含、耶斐特，他的妻子和 9他的三个儿媳， 一同进了方舟。
14. 他们八口和所有的野兽、各种牲畜、各种在地上爬行的爬虫、各种飞禽，
15. 一切有生气有血肉的，都一对一对地同诺厄进了方舟。
16. 凡有血肉的，都是一公一母地进了方舟，如天主对诺厄所吩咐的。随后上主 关了门。
17. 洪水在地上氾滥了四十天；水不断增涨，浮起了方舟，方舟遂由地面上升起。
18. 洪水汹湧，在地上猛涨，方舟漂浮在水面上。
19. 洪水在地上一再猛涨，天下所有的高山也都没了顶；
20. 洪水高出淹没的群山十有五肘。
21. 凡地上行动而有血肉的生物：飞禽、牲畜、野兽，在地上爬行的爬虫，以及 所有的人全灭亡了；
22. 凡在旱地上以鼻呼吸的生灵都死了。
23. 这样，天主消灭了在地面上的一切生物，由人以至牲畜、爬虫以及天空中的 飞鸟，这一切都由地上消灭了，只剩下诺厄和同他在方舟内的人物。
24. 洪水在地上氾滥了一百五十天。
前面我们已多次指明作者是完全没有时间观念，不注重历史客观现实的人，可是 他在这里却出乎意料之外地告诉我们洪水氾滥的準确日期。说是当时诺厄正好满 了六百岁（6节），其后还更具体的指，出在诺厄六百岁那一年的二月十七日， 洪水便一发不可收拾了（11节）。作者的用意虽佳，却对我们毫无帮助。不过作 者所说的二月，我们倒可以推断是现今的五、六月间，这是希伯来人的算法。关 於诺厄六百岁的说法，在第五章中我们已作了不少解释，请参考该处。洪水的发 生和来源，不只是天上倾盆大雨，而也是地下深渊的水滚滚湧出所造成的。如此 双管齐下的大水，历四十昼夜之久所造成的灾难，是可想而知的。这就好似恢复 到宇宙之初的黑暗、混沌、空虚的景况。是上主义怒的表现。这义怒要将一切的 生灵消灭净尽。前面我们说过希伯来人以及叔默尔和巴比伦人的宇宙观，认为我 们的地球是漂浮在水面上的，下面是深渊的大水，称为「地下的水」。由水中伸 出一些巨大的柱子来支持大地的存在（创 49:25咏 24:2; 75:4箴 8:29约 36:6）。 天主定下了七天的限期，在这七天内诺厄应执行天主的命令进入方舟（10节）。 这是第四节的重复。七天一过，洪水就要发生，留在方舟外面的一切生物再也没 有保命的可能。
洪水暴发的那一天是二月十七日。第 24节说洪水共氾滥了一百五十六天之久， 就是五个月。那么应在七月十七日截止（创 8:4; 7:11）。作者强调天主要灭绝一 切生灵的意愿完全实行了。除了方舟以内的人和动物之外，其他一切都已不复存 在（23节）。为了说明这次洪水之大，竟谓连世界最高的山，都被淹没了十五肘， 亦就是七公尺半。