“宗徒大事录”的作者和第三部福音的作者同属一人：路加。实际上，这两卷书可说是一部书的上、下二集。

“福音”是记载耶稣基督把救援的喜讯从加里肋亚传到耶路撒冷，并完成他的救恩的经过。而“宗徒大事录”是记载初期教会时，基督的救恩怎样开始从耶路撒冷传到当时世界的中心，罗马为止。

两卷书的作者同属一个人，按照序言中所说，也都是献给一位名叫德敖斐罗的希腊人，他正式代表路加写作的主要对象：认识及接受耶稣基督不久的外邦人。

就像路加在福音中将耶稣的公开生活分为“在加里肋亚传教”和“在耶路撒冷”的两大部分；在“宗徒大事录”，路加也分为“以伯多禄为主角”的大事录和“以保禄为主角”的大事录的两大部分。

伯多禄是耶稣十二位宗徒中最杰出的一位，是宗徒之长，教会的最高首领。

他是渔夫出身，与兄弟安德肋离乡背井，追随洗者若翰，以后又追随耶稣。

他生平中最大的转变，是在一次捕鱼的机会下发生。某次伯多禄与同伴捕鱼整夜而一无所获，由于听从耶稣的话而下网捕鱼，竟捕到满网大鱼，需要向捕鱼同伴求助拉上岸来，由此次奇迹蒙耶稣召叫：“从今以后，你要作捕人的渔夫”，伯多禄舍弃一切，跟随了耶稣。

耶稣在五饼二鱼的奇迹以后，讲论以自己的肉身做为生命的食粮的道理，引起人的反感和拒绝，伯多禄挺身代言：“主，只有祢有永生的话，我们相信而且知道祢是天主的圣者”。

此事发生后不久，在耶稣问宗徒认为他是谁，伯多禄以直爽性格承认耶稣是“默西亚永生天主子”，蒙耶稣立为教会首长。

他和若望、雅各伯成为耶稣的三位爱徒，在耶稣显圣容及耶稣在山园祈祷和多次显现奇迹时，都在耶稣身边相陪。

虽然在耶稣受难被捕后，他三次否认耶稣，但耶稣在复活以后，三次问伯多禄是否爱耶稣，最后仍遵照以前所许的，将教会中最高职权委托给他。

在“宗徒大事录”第二章叙述圣神降临后，伯多禄一马当先，代表其他宗徒向围观的群众讲话。

在以后的几章中，陆续记载伯多禄显奇迹使胎生瘸子治好，主持玛弟亚选为宗徒，在被公议会被捕后代表发言，接受第一名非犹太人的外邦人领洗入教，在耶路撒冷主持第一次的宗徒会议等事迹。

从“宗徒大事录”的第十三章，开始记载保禄的传教旅程。

根据“宗徒大事录”的记载和保禄所写的书信，保禄原名是扫禄，一位犹太侨民，属法利赛党，所以在最初极力反对基督及迫害基督建立的教会。

但在前往大马士革的途中，蒙耶稣亲自显现使他皈依了基督，成了“天主所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人”。

皈化以后，保禄曾在大马士革及阿拉伯地方隐居三年。以后又去访问教会中心耶路撒冷，并且见到伯多禄。他曾回到本乡塔尔索定居一个时期，以后由于宗徒巴尔纳伯的邀请，去到安提约基亚，向外邦人传教的一个中心。从皈化到此的九年期间是保禄出外传教的准备时期。

以后，他开始了到外邦人地区进行传教工作。

在“宗徒大事录”的第十三章，记载他开始的初次出外传教，由安提约基亚出发，经过塞浦路斯岛，登上小亚细亚的大陆(今日的土耳其所在)，在返回的途中曾到耶路撒冷，并且参加了第一次耶路撒冷的宗徒会议。

在他第二次的传教行程中，仍由安提约基亚出发，曾去马其顿、雅典、格林多等地，传教工作中受人诬陷曾被罚坐监，但又得到奇迹式的释放；在格林多的传教工作大有收获。

在他第三次的传教行程中，曾经过迦拉达地区到达厄弗所、马其顿、格林多等地。在厄弗所的传教工作曾引起暴动。保禄在这次传教行程中曾去耶路撒冷，并且受到教会的欢迎。

不久保禄在圣殿被捕，当时保禄向犹太人公开致词，述说自己皈化的经过；在公议会受审以后，保禄表明要上诉凯撒，于是被解送前往罗马，在乘船去罗马的途中遭遇不少风险，抵达罗马以后，虽囚居两年，但这期间仍有部分的自由作传教工作。

“宗徒大事录”的记载，到此为止。

伯多禄及保禄是教会内的二位大宗徒，芳名并列，二位同为罗马皇帝尼禄所处死。

在“宗徒大事录”中，记载了这二位大宗徒的大事录外，也记载了不少教会初期的情况，尤其有关当时基督徒的生活状况，更会引起我们的无上向往：“他们专心听取宗徒的训诲，时时团聚、擘饼、祈祷。凡信的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。除此之外，他们每天都成群结队地前往圣殿也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。他们常赞颂天主，也获得了民众的爱戴。” (宗二42—47)