"平信徒在教会与世界中的圣召及使命"是1987年全球主教会议所讨论的主题。会议指出在梵二之后平信徒在教会中的地位和参与已大大的提高了，但平信徒却常不知如何避免两种诱惑：

对教会的服务太过热心，以致疏忽了在专业工作、社会、文化，和政治生活中的积极参与；
忽略了把教会的理论落实为具体实践：在世界中把福音活出来。

为了回应主教会议所讨论的内容，教宗于1988年编写了"基督信友平信徒"劝谕。中心思想有二：平信徒对教会生活的参与及平信徒对教会使命的责任。劝谕出版了虽10年，但内容却常新，值得平信徒反思与遵行。

一. 平信徒在教会中地位

平信徒籍着信德和圣洗成为天主的子女及基督奥体的肢体，与基督 共融相通；藉着圣神的傅油，被祝圣为精神的圣殿"上主的神临于我身 ，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向 盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年"

平信徒的使命是在世俗中实践他的身份，通过圣洗的恩宠，平信徒 参与的司祭、先知与君主三种职务（劝谕14－17）使教会的存在与作用 ，在世界的每一个角落实现出来。这世界就是平信徒成圣的场所和工具 ，他们"投身在世俗事务中，依照天主的计划去安排他们，从而寻求天 主之国。"

二. 平信徒对教会生活的参与：

教会是一个共融的有组织的团体，为实现这一共融的团体，平信徒 必须参与教会的生活及使命，善尽他们不同但相互补充的职务，并贡献 他们的神恩，来为教会服务。

教会内首要的有晋秩职务，神父，执事从基督领受了圣神的权威与 权力 ，能"以基督首领的名义"行动，为教会服务，并以福音及圣事 来在圣神内召集天主的子民。平信徒的参与职务并不同于圣职人员的职 务，不 应把这参与"圣职化"。平信徒在弥撒中任读经员、司仪、歌 咏团与辅 祭等职务。在必要时，也可实行圣道并分送圣体（劝谕22－ 23）

平信徒应积极参与教区和堂区生活，应有教区意识，参与教区牧灵 工作堂区十教会最基本的细胞，是一个"圣体团体"，是一个能举行圣 祭礼的团体，"平信徒应培养在堂区内司铎密切合作的习惯，并尽自己 的力量援助教会大家庭所开创的一切宗徒事业和传教事业。"（劝谕26 －27）

三. 平信徒对教会的使命的责任

教会本有的使命十传福音，平信徒身为教会的意员，因而有宣讲福 音的圣召的使命："你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音，"这是 基督交给一位领过洗的信友的使命，藉着圣洗及圣神的恩赐，平信徒必 能从事这福传的工作，"我若不传福音，我就有惑了。"

平信徒应善用他"在俗的特性"，在圣化现世的社会秩序方面扮演 积极的角色，活出福音的精神，为人服务及服务社会。这包括了促进人 的尊严，尊重生命权利和保障良心自由与宗教自由权利，促进家庭价值 ，仁爱与社会服务，参与政治，以人为社会经济生活的中心和基督化人 类的文化。

四. 天主葡萄园里的工人

教宗在劝谕中以玛窦福音第二十章中葡萄园的主人不同时辰出外雇佣 工人到葡萄园里工作的比喻，说明在教会内，不只不同年龄的人，而且 不同性别，不同才能，不同圣召与不同生活环境的人，都是天主所召唤 ，要他们在教会内工作，贡献出自己的一份力量，使天主的国早日来临 。教宗也特别提到病患与受苦的人，他们也为天主所召叫，在葡萄园里 工作的人，从他们独有的方式，参与天国的建设。

五.平信徒的培育

平信徒培育的最基本目标是为发掘个人的圣召，作好准备以实践自 己的使命。平信徒有"属灵"的生活和"在俗"的生活，即家庭，工作 ，社交政治等生活及文化活动，如何将这两中整合起来？一个完整的培 育包括灵修上的培育和教义上的培育是很重要的。灵修上的培育平信徒 与耶稣基督保持亲密的关系，教义上的培育能帮助平信徒从一套合理的 解释来面对日益复杂的社会及人生问题。教会，教区，堂区及家庭成员 都应负起培育平信徒的责任。此外，教会的要事亦能激励领导平信徒更 为充实的基督徒的生活。

总结

教宗在劝谕中一再提醒平信徒，在面对第三个一千年的开端 ，应该更感到教会有服从基督"到全世界去向万民宣传福音"的命令的责任，重新致力于传报并生活福音，为个人及社会服务，同时尊重个人及社会的整体价值及需要。