(1) 雅各伯殉难。12:1-3

第十二章很清楚的看到初期教会在耶路撒冷的状况。罗马皇帝喀劳狄的统治时期是从公元41年到54年，当喀劳狄在罗马继位成为凯撒时，自幼在罗马长大的黑洛德阿格黎帕一世，是大黑洛德(杀害白泠两岁以下婴孩的那一位)的孙子，黑洛德安提帕(砍下洗者若翰的头的那一位)的侄子，也在公元41年成为巴勒斯坦王，统冶犹太和撒玛黎雅地区。为了巩固他权位的稳定，黑洛德极力的迎和巴结法利赛人，撒杜塞人，以及长老，司祭和经师们，于是原先巳遭受迫害的基督徒在耶路撒冷的日子就更加难过了。人祸加天灾，那些日子又发生了饥荒，在耶路撒冷大部份的门徒，不是死的死就是逃的逃。原先黑洛德王并不敢对宗徒们动手，因为害怕他们的声望，会造成社会的动荡，开始祗是针对一般的信友作出个别的迫害，但是当伯多禄开始向外邦人传报福音，激怒了犹太人后，黑洛德王为了讨好犹太当权者就趁机下手磨难教会，若望的哥哥雅各伯在这个时候被告发逮捕，圣传中，在他临刑斩首前曾经说过：你们可以捆住我的手脚，但你们捆不住我的祝福和我的舌头。当黑落德下手命人用剑杀了雅各伯之后，看到犹太人喜欢，便命人连伯多禄也加以拘捕并且准备在逾越节后，连伯多禄也一起杀掉。

从雅各伯的殉道，让我们回想到(玛20:22-23)有关耶稣对若望及雅各伯的预言。“那时，载伯德儿子的母亲， 同自己的儿子前来， 叩拜耶稣，请求衪一件事。 耶稣对她说： 「你要什么?」她回答说：「你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。」 耶稣回答说：「你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗?」他们说：「我们能」 耶稣对他们说：「我的爵你们固然要饮，但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。」”在今天的这篇经文中，雅各伯确确实实的饮下了耶稣的苦爵。

(2) 天使救伯多禄出狱。宗12:4-19

这段经文可分作以下几个重点：

雅各伯的死亡与伯多禄在复活节前的被捕为教会而言是一个沉重的打击。伯多禄被押在监狱中，交由四班兵士，每班四人，总共16人看守，最后这16人都因怠忽职守的罪名，被黑洛德处死。

基督徒不敢前往圣殿却在玛尔谷家中及其他信友家中祈祷。整个教会不停恳切为他向天主祈祷。 所以就像龚品梅枢机所说的：「一个没有殉道鲜血的教会，不会是天主教会」，同样的一个不会祈祷的教会也不会是天主教会。

这个时候的伯多禄巳经完全将自己委托给天主圣神并且充满了平安，也能够睡得着觉了。他现在和以前巳经是完全不同的两个人了。以前凡事冲第一，说话行事都随心所欲的人，现在却充满了平安与沉稳，他就像厄里亚一样平静的睡着，直到天使拍醒他。现在让我们看看厄里亚的故事，(列上19:5-7)；“以后，就躺在那棵杜松树下，睡着了；忽然，有位天使拍醒他，对他说：「起来，吃罢！」 他看了看，见头旁有一块用炭火烤熟的饼和一罐水；他吃了喝了，又躺下睡了。 上主的使者第二次又来拍醒他说：「起来，吃罢！因为你还有一段很远的路。」”前阵子台湾流行过一句话：「休息是为了走更长远的路。」如果说，祗为了换跑道而沉潜，或外界使然而不得不作如此表态的话，那就太辜负这句话真正的涵意了。

天主的干预。衪差遣天使来营救伯多禄。当天使向他说：「束上腰，穿上你的鞋！」「披上你的外氅，跟我来罢！」让我们想起若21:18-19耶稣对所说的预言：「我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去。」 耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：「跟随我罢!」

信友尚且不敢理解他们的祈祷巳蒙垂允，直到听到伯多禄的叙述。伯多禄既明白过来，就往若望，号称马尔谷的母亲玛利亚的家去，这里的家应该是晚餐厅。在那里有好多门徒聚集祈祷。 他敲大门的时候，有一个名叫洛德的使女过来应门。 洛德是玫瑰的意思，由此可以推知马尔谷的家应该是中上家庭也是基督徒聚会及祈祷的场所。洛德一认出是伯多禄的声音，竟然高兴得忘了开门，就跑进去报告说：「伯多禄站在大门前。」等到开门让伯多禄进去之后，众人看到伯多禄都惊讶的说不出话来。伯多禄摆手叫他们不要作声，遂给他们述说上主怎样领他出了监狱，并且说：「你们要把这些事报告给雅各伯和弟兄们。」他便出去，往别的地方去了。这里的雅各伯应该是次雅各伯，那个时候的他应该是耶京的主教了吧。

伯多禄往别的地方藏身去了。天使救伯多禄出狱的事迹应该发生在公元44年之前，离他在罗马被尼禄皇帝在公元67年倒钉十字架殉道至少仍有23年的时间为主做事。这23年当中除了公元49年主持宗徒会议以及随后到过安提约基雅外大部份的时间应该都侨居在罗马。难怪保禄第三次传教被捕送往罗马时，有不少侨居罗马的基督徒前来迎接。

黑洛德处死卫兵泄忿。所有看管伯多禄的卫兵没有一个幸免。从这里可以看到黑洛德的残暴。当我们有愤怒怨恨在心中的时候，要是再加上权力与能力，对别人对自己的伤害，绝对不亚于黑洛德。能不警惕乎？

(3) 黑落德的惨死。宗12:20-25

这段经文提到了两个城镇，提洛和漆冬。提洛有「盘石」的意思。它位于地中海的东岸，在漆冬南边约四十公里处，原是腓尼基在一座多岩石的岛屿上建筑的城市（见则26:4）。曾经是腓尼基人最优良的港口，提洛人是航海经商的能手，他们以贩卖紫红布、香柏木、油及酒为主。整个地中海沿岸的城市几乎都有他们的足迹，目前这座小岛已经与陆地相连。现在只是一座人口六千左右的小镇。漆冬意思是「捕鱼之地」，是腓尼基最古老和最重要的城市，位于地中海东岸，在贝鲁特南四十公里处，现在叫做撒依达（Saida）。它的航海事业甚为发达，曾称霸于希腊海域，漆冬人善于手工业。它的紫红布更是有名，另外玻璃及铜器工业也十分发达。漆冬人对天文、哲学及艺术也有相当的研究。第一次世界大战以后，它被划入黎巴嫩国的版图。目前约有居民四万五千。

那时，黑落德向提洛和漆冬发了大怒。提洛和漆冬不愿意服从黑洛德，但却又依赖南方的食粮，所以黑洛德苛扣拒给食粮以换取两地的服从。提洛和漆冬不得巳派了代表晋见求和并且贿赂了管理黑落德王寝宫的布拉斯托讲好话。在晋见的日子，黑洛德摆起排场披戴君王的礼服，坐在宝座上向两城的代表演讲，当奉承的话传到他耳朵内，正在陶陶然的时候，立刻有上主的天使打击了他，因为他没有归光荣于天主。 他为虫子所吃，五天之后遂断了气。 历史记载他去世后凯撒肋雅以暴动庆贺了他的死亡。罗马帝国再度的将巴勒斯坦王的地域改为行省。老百姓和教会终于获得了喘息的机会。在这里请参阅加下9:5-28如何叙述了上主打击安提约古王。上主用不可救药和从未见过的病症，打击了他。他躺在地上，被人用床抬起：这万恶的人身上生出了蛆虫，他虽还活着，可是肌肉却一块一块脱落，疼痛万分，腐烂的臭味使每一个人都会想吐。正因为是天主的惩罚，安提约古王的痛苦逐渐增加，他也逐渐的觉悟。但是天主公义的审判已经来到他身上。这个渎神的杀人王，受尽了他加于别人一样的剧烈痛苦，在国外的群山中，悲惨地结束了自己的性命。