要是你听到隔壁邻居家轰然一声巨响，你赶紧跑去一探究竟，结果看到一群你不认识的外国人在隔壁人家家里，每人都像燃烧着的蜡烛一样，头上冒着火焰，然后每一个人都在用不同于他们母语的广东话，上海话，台湾话，四川话，客家话，潮洲话，山东话，福州话，宁波话…大声的感谢赞美天主，你会怎么想？一群喝醉酒的洋疯子？答对了。如果你真同意这么想，那么你跟我差不多，也和两千年前那些看热闹的犹太人一样，我们都半斤八两，都在红尘世俗中打转，都逃脱不了自己的七情六欲，也都纠缠在自己剪不断，理还乱的自我当中。

要是再有一个人从这些人当中站起来，刚好你认识他，你非常清楚明白他的底细，他是一个十分情绪化，常常讲话不经过大脑的老粗，从来没上过学，长大以后靠着打渔维生，后来又半途而废，抛妻弃子，不顾家人，跑了！三年以后，来到这里，张开了口开始讲起道理来，这时候，你会不会有耐心留下来听他讲些什么呢？要是你会，也许是你的修养好，可是八成你是在凑热闹，不晓得自己要的是什么？或在干什么？要是你不会，多半你还算诚实，但是你早就被自己的骄傲和嫉妒给打败了。事实上，两千年前真的有一个打渔的同另外十一位同伴就这样站了起来，用犹太人所熟悉的岳厄尔先知书阐明圣神时代的来临。要是你愿意仔细听他讲道，他的内容可以分成三个重点：

(1)末日的微兆。末日即是默西亚时代巳经来到，我们必需善用圣神恩赐的礼物准备自己在天主审判的日子，获得救援。那么末日有那些微兆呢？就像岳厄尔先知所说的：你们的儿子和女儿都要说预言，青年人要见异像，老年人要看梦境。既然如此，圣神恩赐的礼物又是些什么呢？那就是上智，聪敏，明达，孝爱，敬畏，刚毅，和超见。

(2)圣神倾注在所有人的血肉身上。圣神不但倾注在打渔的伯多禄和他十一个同伴身上，也倾注在那些讥笑他们的犹太人的身上，奇妙的是既然我们和二千年前的犹太人八斤八两差不了多少，圣神当然也一样奇妙的倾注在现时代你我的血肉身上。

(3)圣神倾注的果实。使我们意识到立刻的准备自己，因此在审判的日子，人的职务虽然相同，但永远的赏罚却系于个人内心及灵魂的准备。所以死亡的本身并不可怕，可怕的是死亡的时候，自己的内心和灵魂准备好了没有？

要是你认识这位打渔的底细和背景，他倒底吃了什么熊心豹子胆，在离家三年之后，胆敢甘冒自己被宰杀的危险，不但讲出一篇头头是道的道理出来，更敢直接挑战权威，勇于为自己亲身经历来作证。他又那里得来这股智慧与勇气呢？答案很简单，圣神！对，就是衪。因为圣神的德能，这位打渔的，曾经三次极力否认跟耶稣有任何瓜隔的懦夫，突然的转变，敢在你我面前大声疾呼：

明白清楚的控诉犹太人借着不法者的手杀死天主差遣到世界上来衪自己的儿子耶稣基督的暴行。二千年前的犹太人是如此，既然你我跟他们差不多，那么你我在生活中有多少次把耶稣重新又重复的钉在十字架上呢？实在说，一天当中，什么时候对那一个人最差劲，就是等同于这一天如何对待耶稣基督了。

勇敢的对耶稣生活、死亡、复活的事实在大众面前作见证。耶稣降生成人，他在世间生活时所行的奇迹已是救恩的明证。犹太人钉死耶稣的罪状却满全了天主光荣耶稣的计划。耶稣的复活更是主战胜克服死亡的明证。

旧约先知的口预言耶稣是默西亚。伯多禄澄清了死而复活的不是达味王而是天主子耶稣。因此耶稣不仅满全了先知死而复活的预言，他更光荣的坐在天父的右边，并遣发圣神让世人获得救恩。

所以，打渔的让犹太人知道：天主已把犹太人所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。二千年前那些看热闹的，好奇的一听见这些话，就心中刺痛，跟他们说：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」如今，我们要是听是听了，看是看了，可是如果我们没有任何反应，那么只有一件事情可以解释，那就是我们比两千年前那些犹太人还差劲。

打渔的后来就对他们说：「你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。」他还讲了很多别的作证的话，并劝他们说：「你们应救自己脱离这邪恶的世代。」于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。

仔细推敲这位打渔的讲道，还真有他的特色存在呢。他能在一天当中感化三千人，不能不说他真正善用了天主圣神恩赐给他的礼物。因为这位没有文凭或学位的渔夫，在公开演讲中，确实拿捏了讲道的精髓，因为他

讲观众程度上能接受的道理。

大胆公开的讲论耶稣。

使用观众对旧约所熟悉鼓励的言辞。

让观众清楚将宣讲的词句应用在日常生活中。

不管怎么说，再精辟的道理还是有它真正的重点存在。这篇伯多禄的讲道，真正要求于我们的是发自自己内心当中的悔改，让自己的思言行为有一个崭新的开始。