雅各伯和若望争首位

    35载伯德的儿子雅各伯和若望来到耶稣跟前，对他说：“老师，希望你成全我们的请求。”

    36耶稣问：“要我为你们做什么？”

    37他们说：“请赐我们一个坐在你右边，一个坐在你左边，好来分享你的光荣。”

    38耶稣对他俩说：“你们不晓得你们要的是什么。你们能喝我喝的那杯吗？或者你们能受我将要受的洗吗？”

    39他们回答：“我们能。”

    耶稣就说：“你们将要喝我喝的那杯；你们也要受我受的洗。

    40但我左右的位子，不由我来决定；而是该给谁保留，就给谁保留。”

    41其他十个人听见这话，便纷纷责怪雅各伯和若望。

    42耶稣把他们召集到身边说：“你们知道，在外邦人当中，统治者实行独裁，居高位的人滥用职权。

    43但在你们当中，却不应该这样。你们当中谁要居高位，就要做大家的仆人。

    44如果你们中谁要成为第一，他就得当众人的奴仆。

    45因为人子不是来受人服侍，而是来服侍人的，并且牺牲他的生命，为众人作赎价。”

【 经文脉络】

马尔谷福音记载耶稣三次预言自己将在耶路撒冷遭受苦难，这个主日的福音叙述耶稣第三次向门徒预告（谷十32-34）之后所发生的一个事件，以及耶稣相对应所给予的教导。这段教导的主题其实已在谷九33-37出现过，核心问题是「门徒们在天国中的地位是如何分配的」。在耶稣第三次预言自己的苦难之后，门徒之间立刻发生争夺高位的纠纷，显出他们根本没有了解耶稣的话。

整段叙述分成两段，首先是载伯德的两个儿子和耶稣之间的谈话，他们要求在天国中占有最高的地位，耶稣针对这个要求给予教导（35-40）。这段经文引出第二段的叙述：雅各伯和若望的要求激怒了其他十位门徒，耶稣因此给予门徒们另一段相称的教导（40-45）。这个教导就是这段经文真正的主题，也就是关于教会团体的管理、统治和服务等主题。

雅各伯和若望

载伯德的二个儿子雅各伯和若望前来请求耶稣：「赐我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」（37）由于从福音一开始，雅各伯和若望便多次和伯多禄相提并论（一19-20，九2，十四33），他们是特别亲近耶稣的门徒，由此看来，他们请求耶稣让他们在祂的光荣中享有高位，并非完全没有理由的。此外，这两位门徒在福音中所占有的份量，应该也反映了他们在初期教会中具有的相当重要地位。

门徒分享耶稣的苦难命运

由他们的祈求可以看出，他们对「耶稣未来的光荣」的了解仍是现世性、政治性的，在其中存有许多不同的阶级，因此他们企图争夺权势和地位。耶稣在回答时先谴责他们：​​「你们不知道你们所求的是什么」（38），意思是指责他们完全不明白耶稣的使命，也不懂成为门徒的意义。因此，接着耶稣以问话的方式、借着「爵」和「水洗」的图像教导他们，说明成为祂的门徒就是要「喝祂的杯」（参阅：十四36）和「接受祂受的洗」，也就是接受耶稣的苦难和死亡的命运（38）。唯有真实地参与耶稣的生命（参阅：八34），才能真正和耶稣共享生命、分享祂的光荣。

预言门徒将殉道

雅各伯和若望回答耶稣，他们可以接受祂的洗以及喝祂的杯；耶稣也说这一切必会实现。这段话的内涵预言了他们将遭受苦难而殉道，对雅各伯而言，这个预言在耶稣死后不久就真的实现了（参阅：宗十二1）。

天主超越一切

最后，耶稣针对门徒最初的请求给予答覆，说明祂并没有权力决定谁将得到祂左边或右边的位置，给予这样高位的完全权力，唯独属于天主自己。这个答覆，再次显示「耶稣的光荣」并不是现世的荣耀，而是未来的天国。

权力是为了服务

雅各伯和若望的行动使另外十位门徒愤怒，这个情况促使耶稣继续教导他们团体的生活规则。耶稣首先提出一个消极图像，指出世间的统治者是借着压迫以及滥用权力来管理人民，门徒团体当中却不应该如此。在门徒团体中，同样的也有人占有高位和权力，但是相对于其他的人，他们应该执行仆人般的服务，他们应该实践的规则只有一条，就是耶稣自己一再教导的、并且以身作则实现的生活方式。门徒团体的生活规则就是耶稣的生活榜样：祂「不是来受服事，而是来服事人」（45）。

耶稣死亡的救赎意义

最后，耶稣说明祂的服事是没有限度的，直到祂「把自己的生命交出」；然而，祂的死亡本身并非目的，而是「做为大众的赎价」（45）。这句话超越了耶稣三次的苦难预言（33），说明了祂死亡的意义。这段话反映「上主受苦仆人」的图像：「祂（上主的仆人）为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己性命。」（依五三12）耶稣的死亡含有为众人赎罪的意义，这个意义成为基督徒信仰的最根本观点。只有天主能给人「从罪过中得到释放」的恩赐，是天主派遣祂的子到世上，以生命给予人类这个救赎。因此耶稣的整个生命，完全对天主和对人开放，这一切以祂的死亡达到了高峰，也成为人类救援的根由。

【综合反省】

 谷八27〜十52整段经文都围绕着耶稣有关「成为门徒」的教导，今天的福音给予这个主题一个特别的强调。耶稣的一生是「服务」的一生，一直到祂把自己交付给死亡。祂如此生活的意义远远超过只是做门徒的「榜样」而已，而是应该成为门徒自己的使命与服务。祂透过完全的自我交付彻底地完成了天父的派遣。

在耶稣前往耶路撒冷的路上，祂已经预见一切将如此「实现」，并且强烈地表达出自己愿意完全遵从天主的旨意，奉献生命以使大众得救。虽然我们和门徒相仿，面对这条道路仍会犹疑不定，马尔谷福音却帮助我们了解，作基督徒的唯一选择，就是跟随耶稣、彼此服事，一起在迈向天国的道路上前行。