10他的门徒们上前来说：“为什么用比喻跟他们讲道呢？”

    11他回答说：“天国的奥秘已赐给了你们，但还没给他们。

    12因为那已经有的，要给他更多，使他更富足；那没有的，连他仅有的也要拿走。

    13因此，我才用比喻对他们讲话，因为他们视而不见，听而不闻，更不领悟；

    14在他们身上正应验了依撒意亚的预言：

    ‘你们听了又听，却听不懂；你们仔细看,却看不出来;

    15这群百姓的心神闭塞,他们充耳不闻，紧闭双眼。因为他们怕的就是眼睛看明白，耳朵听得懂,回心又转意,那我便能治好他们了。’

    16你们的眼睛是有福的，因为看得见，你们的耳朵是有福的，因为听得清。

    17我告诉你们，许多先知和义人都想看到你们所见的，却没有看见；渴望听你们所听的，但没有听到。

释义

这段经文的难解之处在于，无论是希伯来文或阿拉美文，在文法上并不太区分目的（purpose）和结果（result），同时圣经作者鲜少认为神圣的目的不会达成神圣的结果，或是一个神圣的结果不是来自于神圣的原因（目的）。有了这样的了解，不过度要求澄清目的与结果的关系，这段经文就会显得清晰许多。

经文中的「知道」，并不指理性的明悟，更是指人内心的接受。接受天国的人，就是「有的」，这种人，「还要给他，使他富足」，就是更丰富地接受天国的富藏；相反地，那「没有的」，指的是拒绝天国喜讯的人，特别是法利赛党这类的人士，这种人，「连他所有的，也要由他夺去」，意思是连「天主选民」的身份也将失落。这种人是有眼看不见，有耳听不到，失去天国的可怜人；相对地，那接受天国喜讯的门徒，就是先知和义人所羡慕的有福之人了！

反省

我成为基督徒多久了？我现在面对信仰的心境如何？是相近法利赛人倾向接受一些信仰规条？或是拥有开放的心，能接受福音喜讯？
我如何运用我的眼和耳，好能帮助内心更妥当有效地领受天国喜讯？

祈祷