圣经章节：得撒洛尼前书（全）
 

释义：参阅《伴你读保禄》，黄怀秋著

综观：保禄书信导言

近代释经学确定，保禄创作权不加质疑的保禄书信共有七封，它们依照时间顺序分别为《得撒洛尼前书》、《迦拉达书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《罗马书》、《斐理伯书》及《费肋孟书》，在此为了阅读方便，我们将《得撒洛尼后书》也放进来一起读。至于《希伯来书》本身是大司祭的基督论与典型的保禄基督论有所不同，不考虑放在此列。其他的六封书信并非表示它们一定不是保禄的作品，它们多少都和保禄本人或保禄的传统有关，只是它们的保禄创作权受到质疑。这些作品与保禄书信的距离，依照由远到近的排列可能次序为：「牧函：弟茂德前、后书、弟铎书」—《厄弗所书》—《哥罗森书》—《得撒洛尼后书》。
前期书信：《得撒洛尼前书》主历51年
大书信： 《迦拉达书》主历54或55年
                    《格林多前书》主历56或57年
                    《格林多后书》主历57或58年
                    《罗马书》主历57～58年
狱中书信：《斐理伯书》主历55或56年
                    《费肋孟书》主历55或56年

《得前》是新约中最古老的作品。

这封书信结构简单，可分为二部分，前段为教义理论，后段为伦理、规劝。理论部分：宗徒的辩护、教会的困难和迫害、宗徒的再来。伦理部分：成圣的劝导、末日的劝导、最后劝导。

理论部分：宗徒是被天主考验合格而受委托传福音的人，像父母一样，以天主的爱来爱教会。教会经常受到犹太人的迫害，因而也派遣弟茂德去鼓励得城的人，得到他们信仰坚固的回音。

伦理部分：保禄劝勉教友要戒避邪淫，努力成圣。关于末日的劝导，希望教友醒悟祈祷，作为白日之子，准备迎接主的日子来临。

与主交谈：
我是否曾有亲友过世的经验？我真的相信「肉身之复活」吗？

我记得有哪些圣经章节提到有关于醒寤祈祷的比喻或劝言？我最喜欢哪一段，为什么？

大众传播媒体和网路充斥着许多资讯，其中也有许多错误不当的讯息，我是否曾意识到其中有与耶稣教导相违背之处？