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关闭窗口 释义：（参阅《对观福音导论穆宏志神父着》、
《The Jerome Biblical Commentary Edited by Raymond E. Brown, SS,
Joseph A. Fitzmyer, SJ, Roland E. Murphy, O. Carm. 》）
综观：本日经文是福音后半部份的第二段落，主题可以定为「耶稣在耶路撒冷」，记述耶稣最后几天在耶京的所行所言。重点是两方面，一是对于犹太当权者的最后教训或警告，二是耶稣自己的十字架命运，而两者又是相关连的。开场：耶稣荣进耶京（十一1-11），受到「达味之国」，默西亚君王式的欢迎。
耶稣对当权者的「审判」。在开场之后，马尔谷似乎将耶稣在耶京的活动安排在「三天」之中（十一12, 20,）。这三天里，耶稣是相当主动的、活跃的：第一天以君王之姿进入耶京，并「到圣殿里，周围察看了一切」。第二天诅咒无花果和洁净圣殿，都是以象征性的行动表达耶稣对当权者的审判，冲突逼向最高点：「司祭长和经师听了，就设法要怎样除掉他。」（十一18）
第三天首先接续第二天诅咒无花果的描述，并引出一段关于信德的教训。这段教训相似于玛窦福音中天主经的教训。接着便是面对公议会组成了司祭长、经师和长老的质问。耶稣一方面拒绝直接回答他们，另一方面却以「恶园户的比喻」真正地开释他们。这里也提出耶稣对自己身份的了解：「主人还有一个，即他的爱子」（十二6）。
接下来是三个恶意或善意的争论。纳税的问题（十二1-17）、复活的问题（18-27）、最大的诫命（28-34）。
默西亚为达味之子的问题（十二35-37）。这段经文很彰显耶稣对自己默西亚超越性的身份的理解，也可说是对自己天主子身份的理解。
指摘经师（十二37b-40）和称赞穷寡妇（41-44）。
末世言论（十三1-37）。本章除了33-37节资料为马尔谷所独有外，其余皆与玛窦福音二四章1-36相同。
与主交谈：
耶稣是君王。我在生活中，是否意识到祂是我的君王，而朝拜祂？是否向祂欢呼，将自己的衣服铺在路上（代表卑恭和委顺），让祂行走？我生活行事中是否结出果实？我的内心是天主的圣殿，它是否洁净？面对耶稣对于有权力者的指责，让我反省自己，是否将天主给我的天赋和恩惠，视为我自己的产业，甚至把持不舍，而妨碍了天主的旨意？