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关闭窗口 释义：（参阅《对观福音导论穆宏志神父着》、
《The Jerome Biblical Commentary Edited by Raymond E. Brown, SS,
Joseph A. Fitzmyer, SJ, Roland E. Murphy, O. Carm. 》）
综观：福音的第二部份是「人子的秘密」，默西亚的受苦。在第一部份开始不久的第三章，借邪魔之口已说出「你是天主子」（三11-12），在其结尾，伯多禄明认耶稣为「默西亚」（八29） 。这两个名号都能正确地表达耶稣的身份，但这身份所具有的内涵－受苦，则不被门徒所理解。这受苦的默西亚/人子，将在第二部分被耶稣所介绍并实践出来。
本日经文是第二部分的第一段落，主轴是耶稣三次预言苦难。 （包含八31-33计算，共为三次预言苦难）这三次预言有相同的格式：先是耶稣预言，接着门徒抗拒，然后耶稣针对门徒教导。在每次预言之间，则插入其他的小单元。
首次预言苦难是在前日读经的最后部分（八31-九1），在第九章开始则插入耶稣显圣容和治好癫痫症儿童两段事迹。
第二次预言苦难（九30－十31）。在这段落里，马尔谷将他所认为重要的教训收集成一系列的教导：服务而非寻求首位的态度（九33-35）、天国的包容性（九36-41）、拒绝犯罪的决心（九42-48）、要如同火和盐（九49-50）关于婚姻与离婚（十1-12）、天国是为小孩子的（十13-16）、最后是富贵人难进天国的故事（十17-30）。
第三次预言苦难。这是最后也是最详细的一次苦难预言。当然门徒还是不懂「饮爵」或「受洗」的含意，耶稣最后总结天国的精神和他的十字架精神在这句话：「人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。」（十45）
朝向耶路撒冷旅程的最后一幕是在耶里哥治愈了巴尔提买（十46-52）。在即将来到耶城的痛苦场景之前，马尔谷为读者准备了这正面而怀有信德的一幕。后来的基督徒读者，若是同巴尔提买般地呼喊：「耶稣，达味之子，可怜我吧」他们将听到耶稣说：「去罢！你的信德救了你。」
在这一幕的陪衬下，马尔谷的读者将跟着耶稣进入耶路撒冷城，目睹他的苦难。而「瞎子…就在路上跟着耶稣去了」（十52）。
与主交谈：
耶稣曾三次预言自己的苦难，可惜三次门徒们都无法接受这样的道理。借着门徒的经验反省我们自己，现在如果我是门徒，我会愿意接受耶稣苦难的道理吗？