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关闭窗口 释义：参阅《对观福音导论穆宏志神父着》、
《The Jerome Biblical Commentary Edited by Raymond E. Brown, SS,
Joseph A. Fitzmyer, SJ, Roland E. Murphy, O. Carm. 》
综观：根据当代学者所普遍接受的「二源论」假说，马尔谷福音应当是三部对观福音中最古老的一部。这是一部很质朴的作品，词藻简单贫乏、叙述「不重句法」，较通俗且是具闪族色彩的希腊文；结构简明、叙述显活。全书除了序言（一1-13）和疑为后加的附录（十六9-20）外，以伯多禄明认耶稣这一幕（八27-30）为准，可区分为前后两部分，第一部份主题是「默西亚的使命」，是关于耶稣公开生活中的言行；第二部分是「人子的秘密」，是关于耶稣的命运，即其苦难、死亡，与复活。
第一部份「默西亚的使命」，除了前面的序言（一1～13）外，又可区分为三个段落：耶稣和百姓（一14～三6），耶稣和他自己的人（三7～六6），耶稣和门徒（六6～八30）。本日经文为第一个段落。
本日经文包含了四个小部分：福音的开始（一1-15），召叫门徒（一16-20），葛法翁的一天（一21-45），与法利塞人的五个争论（二1～三5）。
福音的开始。马尔谷在第一节就开宗明义地写着：「天主子耶稣基督福音的开始」，指出耶稣的真实身份，回答了以下全篇福音将不断出现的问题：耶稣是谁？即所谓人子的秘密。按着马尔谷的编辑意向，整个叙述是由耶稣的公开生活讲起。而这由三件事情作为前导：若翰洗者作为前驱的言行为基督「预备道路、修直途径」（一3）、耶稣受洗事件、耶稣在旷野里受试探。当若翰被捕后，耶稣开始公开地实行祂的使命，即「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」这也正是关于整个第一部份「默西亚的使命」的整体陈述。
葛法翁的一天。马尔谷喜欢将一些事物记载集中起来，或是在同一个时间，或是同一的争论（如第二章的争论），或是同一的形式（如第四章的比喻），葛法翁的一天就是将不同的事件集中在这「一天」的同一时间点的例子。重点在于彰显耶稣具有不同一般人的德能与权柄，无论是在教训人、驱魔、或治病。这也吸引了大批群众的跟随。但这样的行动也渐渐引起质疑和反感，特别以法利塞人为代表，所谓的五个争论；其结果是引起法利塞人的仇视与杀机：「耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤」（三5），「法利赛人一出去，立刻便与黑落党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。」（三6）
与主交谈：
「福音」是什么？基督信仰为我的生命是福音吗？为什么？面对若翰洗者有力的宣讲，反省我该如何在自己生命中「预备上主的道路，修直祂的途径」？耶稣的亲近罪人，引起法利塞人的反感。有时我们面对一些「特别」的弟兄姊妹，如犯罪者、离婚者、同性恋者，自己作何反应？是鄙视、逃避、指责吗？或是试着产生接纳的态度？