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关闭窗口 31“当人子在他的光荣中，伴随着众天神一起来临时，他将坐在荣耀宝座上，
32天下万民都聚集在他面前。他要把他们分开，好像牧人把绵羊和山羊分开一样；
33他要把绵羊放在右边，山羊放在左边。
34这时君王要对右边的人说：‘蒙受我父祝福的人，来吧！来共同享有在创世之初就为你们预备的王国吧！
35因为在我挨饿的时候，你们给了我吃的；我焦渴的时候，你们给了我水喝；我流浪的时候，你们收留了我；
36我衣不蔽体时,你们给了我温暖；我生病时，你们来看我；我坐牢时，你们来探望我。’
37那时候，这些义人问他：‘主啊！几时我们见你挨饿而给了你吃的呢？见你渴而给你水喝呢？
38几时见你流浪而接待了你呢？几时见你赤身裸体而给过你衣穿呢？
39几时见你生病或坐牢而看望过你呢？’
40君王回答：‘我实在跟你们说：你们对我兄弟中最小的一个人这样做过，就是为我做的。’
41然后他又对左边的人说：‘离我远点，遭诅咒的人群，跳进那为魔鬼和他的爪牙们准备的永不熄灭的火中。
42因为我饿时，你们任我挨饿；我渴了，你们不给我水喝；
43我流浪时，你们任我无家可归；我衣不蔽体时，你们任我饱受风寒；我生病或坐牢时，你们都不来看望我。’
44他们也都争着说：‘主啊！我们什么时候看你饥寒交迫，四处流浪，而不关切你呢？什么时候见你衣不蔽体，生病或坐牢而没去安慰你呢？’
45他回答说：‘我实在跟你们说，无论什么时候，你们拒绝帮助一个微不足道的人，就是拒绝帮助我。’
46所以这些人会得到永恒的惩罚，而义人则进入永生。”
释义
依照作者写作的安排，廿三章～廿五章是耶稣五大讲词的最后一篇，内容是关于默西亚的谴责、再度来临和审判，接着就记叙默西亚受难事件。在廿五章当中，玛窦用十个童女、塔冷通及绵羊和山羊的比喻描述人子降临之后的审判景况；前二个比喻已提出如何准备迎接人子再来的问题，而在这段经文里，我们要进一步理解，末日审判将要在怎样的标准上进行。
耶稣采用牧羊人分别绵羊和山羊的做法来作比喻，说明末日审判时，人子将把世人分为两大类。这段经文反映出巴勒斯坦的牧羊情况，白天时牧羊人通常将绵羊和山羊一起牧放，到了晚间则把它们分开，因为山羊需要比较温暖的处所。在旧约中，绵羊一贯代表天主的子民，更是「蒙受祝福」的象征；右边和左边在犹太文化里也分别代表受宠和失宠、好运及厄运的状态。
义人因其善行而受到称许，然而善行的对象竟是审判人的君王（人子），在此耶稣把自己等同于最小的兄弟，凡是对最小兄弟做的就是对祂做的；相反地，枉顾那些最小兄弟需要的人便受到咒诅。整段经文可看出审判的标准是在于如何对待耶稣的最小兄弟，从玛窦福音的记载（十二48-50、廿八10）可以看出，耶稣口中的「兄弟」应是指祂的门徒。因此，两种不同生命态度的人，有着两种不同的结局。
反省
主耶稣把自己与最微末的信徒（小子）等同，视他们的遭遇为自己的遭遇。当我发现弟兄姐妹的需要时，我是否适时的伸出援手？
祈祷