教会定常年期第一主日为耶稣受洗节，可能因为这是耶稣出来传道所做的第一件事，它也是基督徒领洗的预象。基督徒领洗时做了一个重要的抉择，就像当日耶稣在约旦河受洗时做了一个重要抉择一样，开始了生命的新的一页。此外，藉着耶稣受洗，天主将自己已显示给世人。

　　有人对耶稣受洗提出质疑：耶稣没有理由接受若翰悔罪的洗礼，因为耶稣无罪，根本不需要皈依。不少人尝试解释其原因：耶稣听圣母的命而接受先知的洗礼，像其他犹太人一样；耶稣下到水里，祝圣了约旦河水，成为领洗的预像，日后候洗者领洗时，就是用祝圣过的水付洗；耶稣表示谦逊，他虽无罪，却认同有罪的人郡，使他人因他的临在而得到圣化。

　　这些解释都有道理，不过我们的注意力不应只放在他受洗的理由上，也应留意他受洗前后有什么事情发生了。耶稣选择接受若翰的洗礼，作为宣讲天国福音的开始。若翰的出现，掀起了一片回归天主的热潮，耶稣就选择此时离开恬静的生活，投入这个已开始的回归热潮，因为他的宣讲，也正是要人回归天父。接受洗礼，必须有空虚的心态。谦虚仆人的道路，将是耶稣要走的道路。这是从受洗时开始，直至他空虚自己，死在十字架上。

　　受洗后发生的事，也有极大的重要性。“天开了”，天并非降下灾祸，而是降下恩宠。圣神宛如鸽子降在耶稣身上。鸽子象征和平、希望、纯朴、温良、爱心；既然鸽子降临到耶稣身上，耶稣正是和平、希望、纯朴、温良、爱心所在。若翰的讯息，仍带着浓厚旧约有罪必罚的公义味道，并非福音的精华。但和平、希望、温良、宽恕、怜悯却是。最后，天父用声音肯定，赞同耶稣的决定：“你是我的爱子，我因你而喜悦”。

　　在耶稣受洗节上，每人皆可联想到自己的洗礼。洗礼本身虽已成过去，但每人可重温为什么自己选择洗礼，及洗礼后发生了什么。在洗礼中，圣三亲临祝圣我们，但洗礼是否就表示对天主的回归，愿意离开从前偏差的道路，承认自己需要天主？我们决定洗礼时，是否同时先择谦虚仆人的道路，选择以福音为基础的价值观，以彰显天主对人的爱？

　　洗礼之后，我们相信恩宠自天降临在自己身上吗？我们是否如耶稣一样反映圣神的临在？我们困难时仍生活在希望中吗？我们是和平之子、和平工具吗？在这个玩手段、争地位=突出自我的世代，我们能否保持纯朴、温良，像基督一样不斤斤计较严格的公义，而乐于宽恕、怜悯？我们是否毫无惭愧的心听天父肯定、赞同我们的行为：“你是我的爱子，我因你而喜悦？”

　　在常年期第一主日，让我们反省信仰第一件圣事在我们身上的状况。