67他的父亲匝加利亚充满了圣神,预言说:

68“请赞美上主、以色列的天主，

因他眷顾了他的子民，拯救了他的民族；

69他在自己仆人达味的家中，

为我们兴起了一位大能的救主，

70正如他曾借众圣者的口说过，就是借他历代的先知所作的许诺：

71一位救主将救我们脱离敌手，使我们摆脱仇人的掌握。

72他向我们的祖先广施慈恩，

他常念及他的神圣盟约，

73他曾向我们的先祖亚伯郎立誓：

74赐我们脱离敌手，无忧无惧，

75生活圣洁，行为正直，

虔诚事主，终身不渝。

76至于你，我儿，你将被称为至高者的先知，

你要作主的前驱，为他预备道路。

77使他的百姓认识救恩，

使他们的罪得到宽恕。

78这是出自我们天主的慈怀，

令旭日从高天向我们照耀，

79光照那坐在黑暗中、死影下的人群，

引领我们的脚步，走上平安的道路。

释义

教会传统上称这首诗歌为「匝加利亚的赞主曲」，其内容分为两段：第一段（68-75）是歌颂上主、以色列的天主，因为祂借着即将来临的默西亚，实践了祂曾许给以色列子民历代祖先的诺言，也就是祂曾借着多位先知所许诺的拯救以色列民族的计画；第二段（76-79）是预言这新生的婴儿─ 若翰─ 的使命：作默西亚前驱。福音作者借着匝加利亚的预言，巧妙地把若翰和耶稣相互比较：一位是『至高者的先知』（出于司祭匝加利亚的口）；而另一位则是『至高者的儿子』（一32：出于天使的口）。由此凸显耶稣的救恩卓越超然，远胜旧约；耶稣的降生，为救恩史开启了崭新的、达于圆满的一页。 「法律及先知到若翰为止，从此天主国的喜讯便传扬开来，人人都应奋勉进入」（路十六16）。

反省

为耶稣的来临，我有什么样的使命？

耶稣的来临，为我有什么样的讯息？

祈祷