圣母领报

26第六个月，天主派遣天使加俾额尔去加里利的纳匝肋城，

27向一位童贞女报信，她已与达味家族的一个叫若瑟的人订了婚，这位童贞女叫玛利亚。

28天使进去，对她说:“喜乐吧！你充满了圣宠，主与你同在。”

29玛利亚听了这话，心中不安，不明白这问候是什么意思。

30天使回答说:“玛利亚，不用害怕，天主赐给了你特别的恩宠！

31你将怀孕生子，要为他取名耶稣。

32他将是伟大的，他将被称为至高者之子。上主，天主将把他祖先达味的宝座赐给他。

33他将永远统治雅各伯家族，他的王权无穷无尽。”

34玛利亚说:“这怎么可能呢？我不认识男人！”

35天使回答她:“圣神会降临于你，至高者的大能会庇荫你。所以那由你而生的圣者将被称为天主之子。

36你可知你的表姊依撒伯尔，曾被叫做不育的女人呢！在她年老之际，也受孕怀一男胎，现已是她怀孕的第六个月了！

37对天主来说，没有什么不能实现的事！”

38玛利亚说:“我是主的婢女，就照你的话成就于我吧！”天使就离开了她。

【经文脉络】

随着将临期第四主日的到来，耶稣圣诞的脚步临近了，感恩礼中的经文也完全以将诞生的婴孩为中心。这个主日信友们一起聆听路加叙述「圣母领报」（或「天使报喜」）的故事。这是一篇基督徒十分熟悉的经文，我们先按照经文的结构顺序略加解释，再提出一些反省。

故事以天使出现揭开序幕，由天使离去作为结束，其中的内容是天使和玛利亚之间的对话。借着玛利亚所提出的问题，这段对话被分成两段，重点当然是天使对玛利亚的答覆，其中说出这个预许的儿子的独特之处。

天使显现

 路加首先提供了一个不十分精确的时间资讯「到了第六个月」，使这一段故事和前面预报若翰降生的故事连结在一起。说明这是一个发生于依撒伯尔怀孕第六个月时的事件：加俾额尔天使奉天主差遣来到名不见经传的小村庄「纳匝肋」（参阅：若一19），拜访一位名叫玛利亚的童贞女。

 「童贞女」的意思是指一位已届适婚年龄，但尚未结婚的少女，按当时犹太情况大约是十二到十四岁之间。她已和若瑟订了婚约，只是尚未在一起生活（路一34）。根据当时之犹太习俗，男女双方在订定婚约之后一年左右，才举行婚礼，然后才住在一起生活（参阅：玛一18-24）。若瑟出自达味家族，确保了由玛利亚生下的婴儿是出自于君王性的世家（路一32-33）。

「天主子」：耶稣的「头衔」

 天主的使者以人的方式拜访玛利亚，他对玛利亚的问候语，显示出玛利亚是特别被召选的一位：天主赏给她特别丰满的恩宠，并且常常和她同在。玛利亚的反应，凸显了这个问候的特殊性，并且继续将读者的注意力导引至天使接下来所做的解释。

 天使首先安抚惊惶不安的玛利亚，指出她得到了天主特别的喜爱。接着，采用旧约中常见的许诺方式告诉玛利亚：她将怀孕生子（创十六11；民十三3；依七14），并且要给祂取名为「耶稣、祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子」。这里说新生的婴儿将被称为是「天主子」，意思就如同以色列君王在登基之时所得到的「头衔」（咏二7），也如同祂将得到「达味的御座」。

 这位将诞生的婴孩将是以色列永远的君王，这一点不但符合当时以色列人对默西亚期待，同时也是自耶稣复活后，初期教会的信仰；当然教会的信仰更超越了犹太传统信仰的范围，宣称耶稣不但是以色列的君王，更是普世的君王。

「天主子」：耶稣的「身分」

 玛利亚基于自己尚未完婚的事实所提出的问题，使天使有机会进一步宣报：这个婴孩的诞生来自于圣神的能力（参阅：玛一20），「要诞生的圣者」是「天主的儿子」。在这里「天主子」并非只是耶稣的一个「头衔」，而是指出祂和天主之间的特殊关系，祂的真实「身分」。

 最后，天使主动提出一个记号（和路一18中匝加利亚要求一个征兆不同），指出依撒伯尔超乎寻常的怀孕事实，也同样基于天主的权能，并强调：「在天主前没有不能的事」。

玛利亚：信者的模范

 「愿照你的话成就于我」玛利亚的答覆，表现出她是一切信者的模范。一切蒙召为主以及为圣言服务的先知，都应有这样的态度。至于天使所宣报的这个许诺在什么时候，或以什么方式实现，则未报导出来。路加最后提到天使离去，强化了整个故事的「真实性」。

文学性的分析

 这一段经文在文学形式上和「预报若翰诞生」的故事（路一5-25）十分相似，反映了初期教会以历史故事的形式进行宣讲福音的工作。天使所宣报的讯息中，将初期教会宣讲有关「天主子」的二个主要教导：「职务性的头衔」与「身分来源的头衔」，借着玛利亚所提出的问题，相当巧妙地联结在一起。

【综合反省】

 路加运用了传统中搜集到的材料，叙述耶稣的诞生是圣神大能的结果，并且指出：玛利亚之子就是天主之子。然而，由新约的整体观点来看，耶稣从永远就是天主之子，在创世之前便生自于父，而并非在生于玛利亚之后才成为天主之子。

 借着这个「圣母领报」的故事，路加希望德敖斐罗和今日的读者确信，教会关于耶稣是「天主子」的宣讲，是正确无误的，读者应该以玛利亚为模范，以信德接受「天主圣言」。

 基督徒在历史中不但继续传播了这个福音喜讯，而且也把这个故事按字面的意义了解为一个「历史事件」，并且随着时间不断地增添，丰富了教会生活。历史中出现了许多以「圣母领报」为主题的杰出画作，教会也因此特别订定了「天使报喜节」（圣诞节前九个月）。当然这一切的目的并不在于使信仰通俗化，而是期望借着这个生动的叙述邀请基督徒，在朝拜中不断默想人们永远无法完全明白的「天主子降生成人」的救恩奥秘。