20当你们看见耶路撒冷被军队重重包围时，就知道它快成为废墟了。

21那时，犹太的居民都要逃到山上，住在城里的人要离去，乡下的人绝不要进城。

22因为这是报应的日子，所记载的一切都将应验。

23在那个时侯，怀孕和哺乳的，真是不幸了。因为地上将有大灾难，义怒要临于百姓头上。

24他们有的将倒在刀剑之下，有的则被掳到各国去。耶路撒冷要被其他邦国践踏于脚下，直到这些外邦人的日期满了。

人子的到来

25然后太阳、月亮和星星都会有异象。地上各邦国将担忧害怕，受惊于怒海狂潮。

26人们一想到即将降临世界的事，就怕得要命，因为整个宇宙也将动摇。

27那时，人们将看见人子威武、荣耀地从云彩中降临。”

无花果树的预示

28“这些事开始发生时，你们当挺胸抬头，因为你们救赎的时刻近了！”

释义

 今日的福音分为二个部份，第一段是耶稣谈论耶路撒冷的灭亡，以它为最后时刻的最重要先兆（20-24 节）；第二段是预言关于人子再来的异兆（25 -28节）。

 耶稣告诉门徒当敌军包围耶路撒冷时，应及早逃避，因为这一次天主已决意要对选民报复，既使有人没有死于战争，也将被俘虏成为外邦人的奴隶。 24节中「耶路撒冷要受异民蹂躝」是常被用来描写犹太人灭亡的语句，这是犹太人最痛心之事；「异民的时期满限」则是指这个灾难仍有其期限，天主绝不会完全消灭祂的选民。

 经文的第二部分转入另一个主题：人子再来的异兆。耶稣并未说明，从耶路撒冷毁灭至人子再来之间相距多长，而只以自然界的大变动指出人子再来时出现的异兆。这种末世景象的描述（大自然陷于混乱、人们惊惶恐惧、人子乘云降来）混和了旧约先知有关「上主的日子」的预言，以及默示文学的笔法，不能完全照字面来了解其意义。

 耶稣提醒门徒，当​​众人因大自然混乱的现象而恐惧、惊惶失措时，正是他们苦难结束之时，正是他们获得救赎的日子，因此门徒应满心欢喜。

反省

我如何准备，迎接「人子再来」？

 「末世言论」的意义在于提醒基督徒，他们必将战胜一切而得救。我是否怀着这样的信仰在现世生活？

祈祷