读经一：

出11:10-12:14

10梅瑟和亚郎在法老面前行了这些奇迹，但是雅威使法老顽固不化，不让以色列人离开他的国土。

逾越节

1雅威在埃及地对梅瑟和亚郎说：

2“这个月要作为正月，一年的首月。

3你们去对以色列百姓说：这个月的十号，每户人家要预备一头小羊，一家一只。

4如果哪家人口少，吃不完一只，就去和邻居共同准备，按照家中人口和每个人的食量来分配。

5你们要选一只没有残疾的、一岁的小公羊，绵羊或是山羊都可以。

6让它活着直到本月的十四号。那天晚上，所有居民都要宰杀他们的羊，

7并取一些羊血涂在吃羊肉人家的门框和门楣上。

8那天晚上，你们要吃火烤的肉、无酵饼和苦菜。

9不要吃煮的肉或生肉，要吃烤熟的，带着头、腿和内脏的全羊。

10不要把剩余的留到第二天早晨。如果有剩余，就丢进火里烧掉。

11你们要这样吃：系上腰带，穿上鞋子，手里拿着棍子。你们吃得要快，因为这是荣耀雅威的逾越节。

12那天晚上，我要穿过埃及各地，击杀埃及所有头胎生的男子和动物，我要让埃及所有的神明也受惩罚，我就是雅威。

13你们门上所涂的血将作为你们的记号。我看到这血，就会越过。在我惩罚埃及时，大灾难就不会降临到你们头上。

14你们要纪念这个日子，庆祝这个雅威的节日：这个节庆将成为世代永行的庆典。

釋義（吳素賢）

上主降下九個災禍處罰埃及之後，法郎仍不讓以民離開。最後上主將使出最嚴厲的懲罰，讓埃及國內的首胎人、畜一夕間死亡。

上主派遣梅瑟和亞郎帶領以民在一年的正月備羊、宰殺、羊血塗門框門楣、吃烤羊肉、無酵餅及苦菜，出離埃及。那一夜上主將殺死埃及國的首胎人、畜，以民因房 屋所塗的羊血，幸免於此災禍，性命得到保存，天主以大能的手帶領以民離開埃及獲得自由。這便是逾越節的來歷，以民應世代紀念此逾越節。

逾越節在新約的光照下有了更深層的意義，耶穌就是那無玷的羔羊；祂的生命被宰殺，成為潔淨人類罪惡的祭獻。基督徒領受耶穌基督的聖體，與祂的生命合一。吃無酵餅的意義如同保祿所說，成為無罪新和的麵團（格前五 7）。吃苦菜的意義，代表著因耶穌為我們受苦架之刑，我們也背起自己生活中小小的十字架。我們已經被主耶穌基督釋放，重要的是活出超越罪惡的自由，以彰顯耶穌逾越奧蹟的真義。

玛窦福音12:1-8

耶稣和安息日

1有一次耶稣在安息日路过麦田，弟子们饿了，就掐些麦穗来吃。

2法利塞人瞧见此事，对耶稣说：“看，你的弟子们做了在安息日不许做的！”

3耶稣回答他们:“你们难道没读过达味挨饿时所做的事？

4他进了天主殿内，和属下把那些祭祀的供饼都吃了。这供饼是只有司祭才能吃的，达味和他的随从原是不可吃这供饼的。”

5“你们也没读过在法律上的这段：在圣殿里，司祭们不遵守安息日的规定，并不是过错。

6我告诉你们，这里有比圣殿更重要的。

7如果你们真能领悟这个道理：‘我要的是仁慈，不是祭献’，那么就不会定无辜人的罪了！

8人子就是安息日的主。”

釋義

瑪竇福音進入第十二章，耶穌默西亞的地位，漸漸顯明，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亞所稱讚的「上主的僕人」。這段福音討論安息日的問題，安息日原是猶 太人的聖日，在這一天內，除了敬拜天主外，其他任何工作都不做（出二十10）。但漸漸地，許多不可做的工作變成了繁文縟節，且日益增加，關於安息日的法律 竟達一千五百二十一條，安息日的精神早已掩沒於各式各樣的法條之中。

法利塞人對耶穌門徒所做的事提出質疑，耶穌沒有立刻正面答覆，卻先引用一位他們所景仰的大人物---達味的實例：達味在急需時吃了只許司祭吃的陳設餅（撒上二一1-6）。耶穌以這個例子宣佈了「在急需時法律失效」的名言。

耶穌說「有比聖殿更大的」，暗示他的身份比聖殿還神聖，「人子是安息日的主」更顯示他的天主性，宗徒的行事是在耶穌面前，必已是耶穌的許可，那麼就沒有違反安息日的問題。

反省

安息日就是主日，主日到教堂參加彌撒，我了解其真正的意義嗎？

法律是為人，不是人為了法律，是否生活中不小心也會本末倒置的以法律為原則，忘了仁慈的心？

祈禱