梵蒂冈中国问题委员会告中国天主教友文告

文件激励教友们尽管正面临着因承德非法祝圣以及八大所带来的“考验”，仍应充满望德。指出《教会法典》的教导以及教宗本笃十六世的指示。主教空缺教区迫切需要任命主教、培育的重要性。希望政府愿意对话。

梵蒂冈城（亚洲新闻）—四月十一日至十三日，在梵蒂冈召开了第四届中国问题委员会工作会议。这一委员会是教宗本笃十六世于二OO七年成立的，旨在研究与中国教会生活密切相关的重大问题。

       会议结束之际，与会者向中国教友发表以下文告：

       中国天主教会问题委员会致中国天主教友文告

1．“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（罗15，13）。

       今年四月十一日至十三日，我们在梵蒂冈召开会议研究有关中国天主教会生活的部分重大问题。

       会议是在平静和兄弟友爱的气氛下进行的、与会者的贡献充分丰富了会议。与会者的反思和经验，以及来自中国的消息和见证使会议成效显着。

       在爱中国教会、为你们正在经受的考验而痛苦以及希望予以你们鼓励的感召下，我们通过对你们国家教省的安排及生活概况的了解，加深了对教会局势的认识。我们 也清楚认识到对未来失去方向和焦虑的一般气氛、几个没有牧人的教省引起的忧虑、内部分裂、那些缺乏足够的人员和条件面对日益加剧的城市化以及农村地区人口 减少现象的忧虑。

       通过对数据资料的研读也显示出，活生生的信仰和一个教会的经验，有能力与每一个地区的社会现状进行成效显着的对话。主教、司铎、执事、度献身生活者和平信 徒的共同行动，在绝大部分情况下构成了一幅马赛克壁画，从中展示出了基督及其门徒们的形象。许多修女本着忘我精神、常常在经济条件极其拮据的情况下，每天 为关怀家庭、青年、老人和病患耕耘着。许多社团从事爱德和援助事业，将最穷困的人以及近年来遭到洪灾和地震打击的人们的需要视为己任。

2．我们鼓励主教们以及他们的司铎不断与善牧基督一样，使你们的教友们不至缺少信仰的教导、激励他们为正确的事务奔忙、在缺乏或者需要新宗教场所和 信仰教育场所的地方努力开拓。我们还邀请牧人们本着更新的努力和激情关怀教友的生活，特别是要理和礼仪的基本内容。我们还要告诫这些牧人们以身作则地教育 你们的司铎去爱、去宽恕、做到忠贞。此外，我们还邀请教会团体以越来越强烈的激情继续宣讲福音，而我们与他们一道共同感谢天主赐予的即将在复活瞻礼中举行 的（大批）成人的圣洗圣事。

3．我们还特别讨论了你们团体中近来出现的一些困难。

       圣座根据至今得到的消息和见证，没有理由视这项祝圣无效，但认为这个祝圣事件严重违反教会法典，因为没有教宗的授权就授予主教职务，这样做也使这项职务的 行使成为非法。针对主教的祝圣，文告提出教宗本笃十六世2007年致中国天主教徒信函中的话作为答复：“圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是 教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（参照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝 圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。当教宗颁发宗座任命狀祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及 其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。”（n.9）。外界压力和强迫有可能不会自动产生自科绝罚的效果，但是这毕竟是 给教会身体造成的创伤。每位涉入事件的主教理应向圣座汇报并找出方式向司铎和信友澄清自己的立场，重新宣誓效忠教宗，协助他们克服内心的痛苦，为立下外在 的坏表样作弥补。

       在此艰难时刻，我们与你们紧密团结在一起。我们邀请你们司铎、度奉献生活的人和平信徒要理解自己主教的困难，以关怀和祈祷鼓励、支持他们。文告举出教宗在 信函中安慰中国天主教徒的话：“我明白在上述的情况下，你们为保持对基督、对教会及对伯多禄继承人的忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记圣保禄曾 讲过的话（参见罗8:35-39）：没有任何困难可以使我们与基督的爱隔绝。我有信心你们赖主的恩宠，为了维护教会的共融与合一，会竭尽所能，甚至不惜作 出重大的牺牲。”（n.8）。

4．至于第八届中国天主教代表大会，教宗的信再次作出了指引：“考虑到「耶稣[建立教会]的初衷」充分显示出，某些由国家建立，与教会的架构无关的 机构，企图凌驾于主教之上，以领导教会团体的生活，并不符合天主教的教义。根据这教义，教会是「从宗徒传下来的」，梵蒂冈第二届大公会议也重申了这一点。 上述机构所宣称的宗旨，落实「独立自主自办教会和民主办教原则」，与天主教的教义无法调和。”（n.7）。

5．众多主教出缺教区的牧人选择是眼下的当务之急，同时也是引起极大不安的原因。中国教会事务委员会热切希望不要给教会的共融造成新的创伤。对这个 问题，文告再次引用教宗本笃十六世信函中的话：“圣座切望在任命主教事务上能完全自由。鉴于在中国的教会最近一段时间的特殊经历，我希望同政府就主教人选 和任命主教的公开，以及地方政权承认新主教必要的民事效应等问题，达成协议。”（n.9）。我们借用教宗的这些愿望、忧心忡忡地展望未来：我们深知这一切 并不全部取决于我们；我们呼吁有损于和谐与和平的问题不再继续增加、分歧不再继续深化。

6．审议教省情况时也显示出了部分教省界限划分的困难。在这一点上，与会者认识到有必要与时俱进，在尊重教会规范的同时，也始终考虑到教宗致中国教 友信中所写到的：“五十年来，政府对于行政区划分作了很多改变，因此也影响了某些教省。按照新行政区的划分，有些教区被取消了、有些被合并或缩小了辖区的 范围。有关这一问题，我要申明，圣座愿意公开地同中国主教们在建设性的对话中解决教省和分区问题，如果有必要、也同政府磋商。”（n.11）。

7．最后，我们谈谈海内外的修生、修女的培育问题。我们考虑到修生们在国外学习和他们在修道生活上遇到的困难，也赞赏他们为勇敢和耐心的典范。此 外，认识到有必要运用进一步更加有效的工具以促进司铎的持续培育。我们欣喜地留意到在中国的教会团体出于陶成目的在内部开办这样的创举。

8．我们希望与政府当局坦诚而相互尊重的对话有助于克服目前的困难，因为与天主教会的关系也为社会和谐作出了贡献。

9．我们满怀喜悦地获悉上海教区可以开启徐光启列真福品案的审理程序了，并与耶稣会士利玛窦神父列真福品案同时进行。

10．为了战胜每个团体目前的艰难处境，祈祷将是十分有益的。可以组织各种有助于你们更新在我主耶稣内的信仰共融、更新对教宗忠诚的活动。使你们之 间的合一不断深化、不断有形可见。同时，我们向你们保证我们每天为你们祈祷，特别是为那些面临着各种巨大困难的人、为所有病患以及你们国家中所有受难的人 祈祷。

11．年度会议的最后，圣父教宗认同中国教友们，尽管身处种种困难与煎熬，始终坚持不懈地展示了与伯多禄宗座、与普世教会合一的愿望。

       天主教教理中表明的、甚至不惜以牺牲为代价捍卫的教会信仰，是中国天主教会团体应在合一与共融中成长的根基。

       此外，圣父教宗重申了培育的重要性，特别是灵修，从而用在个人祈祷和礼仪祈祷中教育形成的基督信徒的内在生活迎接目前的挑战。最后，将中国教友这一羊群全 部托付给中国之后至圣玛利亚的同时，教宗再次强烈邀请整个教会在五月二十四日进教之佑真福童贞圣母玛利亚瞻礼之际为在中国的教会祈祷。
 

圣座与中国教会：十分坚决、十分仁慈

by Bernardo Cervellera
今天发表的中国问题委员会文告中，在承德非法祝圣和八大后重申了教会共融的必要环节。没有任何绝罚，但教宗强调了教会的信仰与合一是最基本的益处。徐光启列真福品正式开启、五月二十四日世界为中国教会祈祷日

梵蒂冈城（亚洲新闻）—十分坚决、十分仁慈；要求自由、愿意与北京对话：梵蒂冈中国教会问题委员会于今天发表的 致中国天主教徒文告作出了极其艰难的归纳。四月十一日至十三日召开的会议，是在教宗和圣座因承德非法祝圣和北京八大而两次受辱后召开的：这两次都违背了教 宗的指示、两次都有与教宗共融主教在场。他们有的是自愿的、有的是被迫的，参与了两次活动。

       文告就这两起事件展开，指出了教宗派遣是以信仰名义的主教祝圣所必要的；不应视为“干涉一个国家的内政”。文告谈到中国如斯大林一样始终害怕梵蒂冈的“分 裂”，但也指出中国部分主教尽管在形式与教宗共融，却始终热衷于“爱国主义”、热衷于一个所谓“和解派”的教会的“独立”。

       文件指出了法典的惩罚（绝罚）与不服从之举的关系。为此，要求每一位主教自己作出解释；向圣座、向被挑战教宗指示激怒的教友们解释整个事件的来龙去脉。

       然而，文告——和教宗——都没有绝罚任何人。这是因为委员会首先关心的是中国教会的合一。教宗邀请人们和解的信发表三年之后，中国教会前所未有地分裂。由此，激励大家“爱、宽恕、做到忠诚”；“维护教会合一与共融，甚至不惜巨大的牺牲”。

出席了最后一次会议的教宗强调了“天主教教理中表明的、甚至不惜以牺牲为代价捍卫的教会信仰，是中国天主教会团体应在合一与共融中成长的根基”。

文中重申了对干涉教会生活、试图按照“独立自主自办教会和民主办教原则”塑造教会的组织机构的谴责。这是与公教道理无法调和的。这里援引了教宗的信（7），所指的恰恰是凌驾于主教之上的中国天主教代表大会、控制官方主教和团体生活的爱国会。

但文件中没有提出任何具体的行动，仅限于指出了教会的价值。许多非官方教会主教要求他们被政府承认的主教们同仁们更加坚定、勇敢，离开爱国会。但是 并未能得到响应，因为害怕、因为恐惧、因为个人利益：近年来，爱国会开展了大规模的向主教们示好行动，使教宗要求的脱离更加艰难。

很可能恰恰是这一点，是新主教们的弱点——年轻的四十几岁的主教从未在不受国家干涉的自由教会中生活过。为此，迫使委员会要求对修生和司铎展开更加深刻的教育。

对中国政府也综合体现了耿直和宽宏大量：文件重申任命主教是圣座的职权范围，同时为北京提供了选择候选人方面达成协议的可能。

文告发出了“忧心忡忡的”呼吁（向北京吗？），“呼吁有损于和谐与和平的问题不再继续增加、分歧不再继续深化”。

委员会愿意就教省划分与中国政府对话充分见证了与中国政府合作的愿望。事实上，政府要按照行政区域划分教区，根除原有的教区划分。借此，梵蒂冈指出了重新调整整个中国主教分配的道路，避免了高度集中地区。如北京周围过于集中，而有的地区又过于稀少。

在此“方向和焦虑的一般气氛”、“痛苦”、“考验”的时刻，委员会（和中国教会）的安慰是看到许多传教士的努力以及司铎、修女和平信徒的爱德事业，以及教会的圣德和祈祷。

文告指出，接受了上海教区开启徐光启列真福品案的审理程序，并与耶稣会士利玛窦神父列真福品案同时进行。