在舊約史書目錄中，位於民長紀與撒慕爾紀上的中間，夾著一篇動人的小故事－盧德傳。僅僅四章的篇幅，敘述一位摩阿布女子盧德的故事，這不是盧德一生的傳記，只是她生平事蹟中的一小段，卻是非常的精采。故事中，除了主角盧德，還有一位很具影響力的角色 － 納敖米，她是盧德的婆母。

納敖米的先生厄里默肋客由於故鄉白冷發生飢荒，遂帶領全家遷居至摩阿布鄉間，兩個兒子瑪赫隆與基肋雍都與摩阿布當地女子結婚。由於丈夫與兒子們相繼過世，因此納敖米內心極度悲苦，認為是天主的責罰（盧一21）。她決定返回白冷，卻不願媳婦與她一同受苦，因而對她們說：「你們去吧！各自回娘家去！願上主恩待你們，如同你們待了死者和我一樣。願上主賜你們在新夫家裏，各得安身！」（盧一8-9）大概納敖米的溫和、仁慈和信德感動了盧德，堅持不願與婆母分離：「你到那裏去，我也要到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；你死在那裏，我也死在那裏，埋在那裏。」（盧一16-17）原屬於外邦民族的盧德，因為通婚而認識了以色列人的天主，她對婆母說的話顯出她的信德：「若不是死使我與你分離，願上主罰我，重重罰我！」。

回到白冷後，盧德負起照顧婆婆的責任，為維持生活而到田地裡揀拾麥穗。她的認真與勤勞，引起地主波阿次的注意，又因聽說她對待她的婆婆的善行而大受感動，給予她特別好的待遇（盧二15-16）。納敖米得知此事，想起波阿次是他們的親族，也立刻想到他所擁有的權利與義務。猶太法律規定，一人若無子嗣，他的同胞兄弟或親戚應娶未亡人為妻，為避免一個家族的消滅（申二十五5、10；瑪二二24）。另一方面更是願意使盧德得到一個好的終身對象，遂精心安排波阿次與盧德的婚事。盧德順從了婆母的意思，與波阿次成婚，生了一名男嬰。這個嬰孩就是達味的祖父，盧德因此成為救恩史中重要的角色之一。

「家庭」是信仰培育的搖籃。似乎在各個民族與時代中，婆媳問題常是個棘手的難題。納敖米與盧德之間的關係，實在是一個典範，她們善待彼此，為彼此著想。難怪最後，鄰近的婦人們會對納敖米說：「像這樣的兒媳，對你實勝過七個兒子」。