打印本文 
关闭窗口 恩典（Charis=xapia）在古典文学中是指从神或是人而来的各种礼物，或吸引人注意的美事，甚至包括人所羡慕的特性。在旧约中恩典是指神对祂自己的选民的看顾和辅助。祂不轻易发怒且报答人的好行为。即使人不能遵守律法、犯罪顶撞神，祂还是以愿意赦免人的心等待人的悔改。在新约圣经中，这个字共用155次，其中三分之二是记载在保罗书信中。保罗极其强调：恩典乃是神借着耶稣基督替死流血而完成的救赎功夫（罗马三：24-25）。耶稣基督是神赐给世人的一份礼物。凡以信心来接受的人，都可以白白得着。因此，救恩的本身实在是神赐给人的恩典，叫原本失落定罪的罪人、可以因接受这份礼物一一救恩－－而白白的称义。称义的意思，就是罪得赦免以后的清白身份。不但如此，神又将主耶稣复活的生命，就是属神的永活的生命赐给人。使人从此可以与基督认同，而同为后嗣，有权柄被称为神的儿女（约一：12）。这永活的生命就是使信祂的人活到永永远远的永生。神救赎的恩典就是如此浩大！
当基督的生命进入人里面。人就得蒙神的恩典，成为新造的人（林前十五：10）。由此人就能过着基督徒的生活，在世上活出基督的样式来。靠着所赐的恩典，基督徒可以胜过患难试炼（林后八：1-2）有口才为主作见证（林前一：4），在供应圣徒的事工上能多行善事（林后九：8），在兴旺主的福者上能够同心（腓一：7）。更进一层，圣灵在某些基督徒身上所赐的某种恩典，具有特殊功能的，这就是圣灵所赐的恩赐（Charisma＝Spiritual gift）。如牧养、教导、传福音、劝勉人、行异能、说方言、帮助人、治理事……等等。这样，基督徒在世靠主恩典与能力，在生活上结出善果，叫别人得蒙益处，教会在地上不断增长，更让神的名字得着荣耀。
从人的立场来看，一切恩惠祝福都是平顺而且愉快的。但保罗给我们一个特殊的经验，那就是他身上的一根刺，三次求主而不被挪开。保罗很清楚的说明：都是主在他身上所彰显的“够用的思典”（Sufficient grace）。这种恩典的够用性是因它具有超然的能力。这能力能在人的软弱上显出基督的完全来。“刺”当然是人的软弱，人的祸患。一个真正属灵的人能够在刺里面察觉到神的恩典，而且称它为够用的恩典。怪不得保罗喜欢夸自己的软弱。因为透过恩典，保罗能看见基督的能力覆庇着他。这能力能使软弱化为刚强。
基督徒既领受了神所赐救赎的恩典，就能在自己每日的生活里把主的恩典活出来。更在软弱祸患中，可以取用神特别预备的那够用的恩典。看哪！神所赐的是何等完整的恩典。