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关闭窗口 说行动就行动，一转眼就看见飞机已经在贵阳机场滑行，我的特价机票照样把我平安地送到了目的地，我发现自己已经做梦一般再次来到贵州省，前去看望在这里奋战了多时的主内的两位小兄弟，也来鼓舞和协助一直工作在这一带的、注重牧灵工作、和蔼可亲陈裕敏神父，同时也看望去年刚刚祝圣为神父的罗政辉兄弟。 贵阳的王姐妹刚一出机场，就遇见了前来迎接的小罗神父和贵州教友小图妹妹，天气冷得让我们忘记了是在南方，在冷雨中我们一起跑到车站去接我的好朋友郝修女。郝修女曾在大理教区的小维西堂当本堂修女多年，让人敬佩的是她那时自己一个人在大山里独当一面，把小维西村信仰淡忘的教友又归拢回主的羊栈。小维西村解放前曾是个百分之百的教友村，现在似乎只剩不到一半。虽然近年来教区已经尽力加强管理，但教友们的信仰还是处在被动和饥渴的状态，平时因为没有神父，连基本的圣事需求都不能满足。幸亏郝修女在那边三年，稳定了教友们的心，同时也发展了新成员。天色已晚，我们在欢天喜地中和郝修女见了面。这次她从山西赶来，与我要共同前往大理教区的德宏，我们要在那里为景颇族教友举办为期十天的牧灵圣经培训。但在去云南前，小罗神父会带着我们从贵阳一站一站地向西走，首先体会和感受黔西、黔西南教会的特色。夜色渐浓，我们非常感动贵阳教友王姐妹的热情款待，她在家里预备了丰盛的晚餐，和自己的小儿子等我们的到来。没想到和她小儿子的聊天是那么愉快，因为我们谈到了教会普遍存在的一个现象就是教友老年化问题。别看小男生小小的年纪，却也在以自己独特的方式思考着教会的未来。教会这个属神同时也属人的团体，如果不去思考自己未来接班人的培育问题，恐怕在几年之内就会看见一个大的危机。这里我们谈到的教会未来接班人不单指神父和修女的圣召，而是指每一个青年教友作为基督徒的圣召，如何调动他们的积极性，如何帮助青年朋友在缤纷复杂的当下社会里找到信仰的力量，并能帮助周围的青年朋友找到生命的方向和意义。这也是我在各地接触地方教会时迫切感到的一个工作内容，就是如何让教会里能有更多的年轻人！去年夏天我打电话联系浙江沿海一带的几个堂口，看是否有人愿意请我们去帮忙带动学习圣经。其中有个地方是一个老人家接的电话，听了我的鼓动，她很遗憾地说，我们不用去了，因为那里只有几个老人家，学不学都一样。至今仍然记得我当时放下电话时的心情，是那么沉重。如果我们不能立即行动起来，让青年教友感受教会的吸引和关怀，那么再过几年我们的教堂就真的要空啦，真想和王姐妹的这个小儿子一起大声疾呼，关心一下青年教友的牧灵问题，向他们敞开教会的大门，开展能抓住他们身心的牧灵工作吧，把他们留在这个日渐老年化的家里，因为我们知道世界是属于孩子们的，那是我们在梦中也难以到达的地方，这似乎是黎巴嫩著名诗人纪伯伦说的。耶稣是个非常吸引青年朋友的老师，他能粘住小孩子，小孩子都愿意去亲近他。不要以老年人的各种古板的条条框框要求青年人，让他们在教会里找到自己的位置，并以青年人独特的方式为基督发光发热。
王姐妹和我们分享了贵阳教友普遍的心愿：大家都期望能多一些团体生活，多一些相聚的时光，多一些兄弟姐妹在一起分享信仰生活、倾听圣言的机会。听说刚刚走马上任的任神父要在教友中开展阅读、学习圣经的工作，祈求天主圣神带领他和团体的脚步，让我们在圣言的滋养下，能尽快从被动、隔离及冷漠的状态里解放出来。圣言将解放我们的心灵，将在我们信仰的征程上点燃明灯，将让我们找到生活中的天主，将催化我们去传播天主的福音。 安顺的团聚小罗神父带着我们早早地上路，终于在安顺和陈神父及分别了近半年的两位弟兄会面了。在安顺还见到了七位修女，她们忙碌的身影让我们感到多少有些打扰的歉意，但一想到在主内的相聚实在来之不易，也就安然接受了她们的款待。
我们团团围坐在“多功能”火炉边，畅谈几个月以来的牧灵工作。小陈神父分享了六盘水及毕节地区艰难的教友回归工作，我们小组的两位兄弟也是感慨颇深，讲了他们在征程中遇到的艰难险阻，甚至是生命危险，但不管他们走到哪里，都能体会教友们炽热的心和对天主的执着。我们为他们那种不畏艰险、寻找遗失羊群的精神打动。陈神父提到今年夏天的计划时让我激动不止，据说他要买帐篷，开吉普车，去广大偏僻的乡下堂口展开圣经的学习活动，让没有机会来参与集中培训的兄弟姐妹也能听到天主的圣言。我告诉他那也是我多年来的梦想，记得在刚刚开始推动牧灵圣经时，我曾经就梦想着要开一辆大蓬车，拉上圣经，邀请志同道合的几位“战友”一起出发，带上我们的歌喉和火热的心，走遍中国的大江南北，让主的福音在神州大地上回响。晚上应几位姐妹的邀请，我们组织了圣经分享，两位神父和一位临时赶来的兄弟也参加了我们欢乐的队伍。借着学习谷10：13-16，我们明白了耶稣喜欢的一种信仰方式，那就是“小孩子式”的方式，在和天主沟通，在和兄弟姐妹共融时，我们要像小孩子那样真诚、天真、坦诚、无忧无虑、完全信赖、顺服、对未来充满希望。
在结束分享时，我们邀请全体朋友每一个人以小孩子的方式来表演对天主的热爱，但见大家踊跃地走上前来，有人唱歌，有人表演，有人跳舞，有人朗诵，总之，我们都感觉好象回到了孩童时代，可以自由自在地跟我们心中的天主表达我们的热爱，更重要的是我们都笑个不停，不知为什么，我们笑啊，笑啊，所有的忧愁似乎都烟消云散，连寒冷也在团体的热情中退却了，我们心中的平安是满溢的。 贞丰遗失的羊群小罗神父带着我们锲而不舍地继续向西走，他要我们一同到他新上任的兴义堂口看看艰难的牧灵情况，也跟他去黔西南他所管辖的贞丰寻找遗失的教友，据他说遗失现象很严重，有些家庭知道自己的长辈是信“洋教”的，但并不知道所信的是天主，也不知道自己这代人应有的福份是继承长辈的信仰，并传播给周围的人。也难怪他们这样冷淡，多年来这一带很少有人做细致的牧灵工作，除在大一点的堂口教友们能过上圣诞节或复活节外，整体这个地区在牧灵工作上是处在荒芜的境地。难怪小罗神父那么焦急，他已经对这里的环境有了初步的了解，不看不要紧，一看吓一跳，他真恨不得自己有三头六臂，好能天天在这些大山里行走，寻找主迷失的羊。
既然分身无术，小罗神父就到处招兵买马，四处劝人来体验兴义地区牧灵工作的危急，我们就是这样早早被他“预订”下来的。虽然只是短短的几天时间，但我们决心好好了解这里的情况，以便请适当朋友前来帮忙。我们在一个叫做贞丰镇的地方下了车，又搭上一个突突响的三轮车去探望一户教友人家，小小的院落显得异常安静，我们到达前小罗神父已经和他家的主人通了电话，可等我们来到大门边时，竟没有见到任何的人影，小罗神父猜测他们是因为多年不和教会接触，已经产生了恐惧心理，不知道神父是何许人也，也不敢接待神父。望着静静的院落，我们只好怅然而归。当夜就睡在这个陌生的小镇上，窗口传来油菜花的香气，我们四人聚在一起，为这个地区教友的回归做了长长、深深的祈祷：愿天主用大能兴起更多的热心朋友，加入到寻找遗失羊群的队伍里来；愿天主继续守在他羊群的身边，好给小罗神父有足够的时间来归拢他们，让他们感受教会的关怀和温暖，感受主羊栈的召唤。
我们是第二天中午赶到贞丰县城的，以前法国传教士陆神父在这里建了一个圣堂，大约在日本投降时期，后来又陆续有法国的富神父、陈神父等曾到这里服务，照管这里的教友。解放后直到最近罗政辉神父上任，都没有本堂神父。现在的情况也很危机，因多年缺乏对教友的基本牧养，大部分教友已经遗失。依旧记得自己信仰的大约还有四、五十位，都非常渴望教堂的重建和教会的复兴，据一位老教友安爷爷说，很多教友不敢来，因为天主教的形象基本已经从当地消失，他们怕被人当成传销人员或邪教成员。安爷爷说教友们对圣经根本不了解，看的都是以前的经书，对天主的信仰虽然仍旧很深厚，但极其需要教会的领导人来关怀他们，引领他们，并共同寻找解决教会老年化的难题。老一代人里还有很多人知道天主教是怎么回事，但也是模模糊糊，不很清楚到底为什么是教友。小娃娃这一代都已经完全陌生了，不知道自己家族的信仰。
我们听了这样的介绍，心中的沉重可以想像，决心下午跟小罗神父先去看教友小毛兄弟再说。冷雨丝毫不留情地从四面八方飘洒过来，把我们这几个最不怕寒冷的北方人冻得失去了信心，我们在去一个叫龙场的地方“卡”住了，没有车，走又走不了，在潮湿阴冷的泥地上，我们的脚不知不觉就要打道回府，幸亏小罗神父坚持了下来，我们才又继续前进了一程，从崎岖不平的大道上下来后，小毛兄弟就来迎接我们。告诉我们还要沿超级泥泞的、狭窄山道爬行，那时我们真恨不得能手脚并用，天依然下着小雨，山路上的泥显得更滑，我们一路跌跌撞撞，终于爬进了他们居住的竹房子中。小毛的妻子和孩子都非常高兴我们的到来，当晚郝修女教他们一家唱“我不能没有耶稣”，他们的女儿小芳学得很快，小毛也积极地帮助我们排练舞蹈。在篝火的映照下，看见了小毛兄弟脸上的笑容，他渴望兄弟姐妹的相聚已经很久了，今晚他的心愿终于实现了。当晚我们三位女士被安排睡在一张干净、整洁的单人床上，我们怎么睡的已经记不起来了，只记得心中暗暗为小毛一家高兴和欣慰，也为能认识这样纯洁、平安的人家而感谢天主。在那些没有神父，也没有教友来探望的岁月里，天主一步也没有离开这些“小孩子”，从他们那安静和信任的眼光中，我们看见了天主的临在和爱。很自然地，第二天清晨，小毛的妻子和孩子都在我们的祝福和祈祷声中领了洗，我们将他们全家托付给全能全善的天主，天主如此慷慨，把救恩在这一天白白地送给了这户人家，实在是大喜特喜的日子啊。