马尔谷福音（四）

革责玛尼（山园）祈祷（谷十四32-42）

耶稣死前在橄榄山祈祷，山园祈祷让我们能透视耶稣的内心。反对他的人想要毁灭他，现已收紧他们的网，连最忠于他的人也感到迷惘和疲累，其中一人甚至要出卖他。

在这种情形下，耶稣独自一人面对自己的命运。他走开，一个人祈祷，门徒无法体会，于是沉沉的睡着了。从祈祷中，耶稣获得力量，决定承受痛苦和死亡，他清楚这是天主的圣意。

• 开始时的情景

往橄榄山去，来到一个名叫革责玛尼的庄园，革责玛尼的意思是「榨油坊」。耶稣叫门徒待在那里，他自己要去祈祷。

就像显圣容时（谷九2）和在雅依洛家中一样（谷五37），耶稣带着伯多禄、雅各布伯和若望与他同去。在他们面前，耶稣面对即将临于他身上的痛苦与死亡，感到惊惧恐怖不已。

• 耶稣的祈祷

耶稣让三个门徒知道自己心中的恐惧，并要求他们留在那里，和他一起保持儆醒。耶稣离开他三个亲近的门徒，为要开始独自祈祷，他俯伏在地迫切的祷告。福音书作者告诉我们耶稣山园祈祷的内容和目的：天主所定的时辰已来临，指的是耶稣承爱的苦难和死亡。借着耶稣所说的「如有可能」，一方面是要突显耶稣请求这时辰离他而去，但同时也强调耶稣基本上是愿意顺服天父的旨意。「阿爸」 ─ 「我的父亲」 ─ 这样的称呼，让我们看到，耶稣与天主的关系是如此的密切，与众不同。

福音书讲到耶稣祈祷了三次，让我们知道，耶稣最后能够清楚的明白天主的旨意。耶稣每次祈祷完都会去看门徒，但每次他们都睡着了，不能跟他们的主一起醒寤祈祷；耶稣祈祷之后的结果是，有能力接受天主的旨意。

• 对伯多禄的批评

耶稣第一次祈祷完后，回来看到门徒感到很失望，因为他原来希望门徒跟他一起醒寤，但是他们却都睡着了。刚才还信誓旦旦向耶稣保证忠心到底的伯多禄，这时不得不接受耶稣的责备，因他连一刻都不能跟耶稣一起醒寤。耶稣再度恳切地提醒门徒要醒寤祈祷，并说明原因：门徒将遇到诱惑，并且会因为软弱而跌倒。这里的「肉体」指的是为罪所辖制的人，经不起罪恶的诱惑。耶稣要门徒遇见诱惑时，要恳切地投靠天主；否则，他们可能会骄傲的依靠自己，依靠他们软弱的身体，而事实上只有天主圣神的帮助才是真正的依靠。

• 借着祷告从新得力

第二次祈祷后，耶稣发现门徒又睡着了，第三次情况依旧。耶稣完全顺服，愿意遵守天主的旨意，他当时的处境，世上没有一个人和力量可以帮助他。只有祈祷能让他坚强起来，帮他克服恐惧，得到承受命运的力量。就这样，他叫醒了门徒，他们可是无法应付这种情况。他明白的告诉他们，自己苦难的时辰已来到。耶稣胜过了诱惑，把自己交在罪人手中。

耶稣在预先知道将要发生的事，并下定了决心接受这一切的情况之下，要求门徒起来，和他一起离开这地方。出卖他的人已来近了（十四18、21）。

             问题讨论

耶稣的山园祈祷，教导我们许多事情。

耶稣祈祷说：「阿爸！父阿！」，「一切为祢都可能」，「请祢免去这杯罢！」，「但是不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的」。这些话告诉我们的是什么？

这里要求我们样的信仰？还有祈祷时要有什么态度？

我们能够做到吗？

耶稣被捕（谷十四43-52）

          叛徒

犹达斯实行出卖耶稣的行动，带着司祭长所派的兵士来到耶稣所在的地方。耶稣没有抵抗，他们就下手拿住了他；门徒想要抵抗。耶稣用简单几句话点明，逮捕他是不对的，然而这是天主的旨意。混乱中，有人拔出剑来，砍了大司祭的一个仆人，把他的一只耳朵削下来了。

耶稣跳过犹达斯的背叛和拔剑伤人这两件事，直接说：虽然他总是在公开的场合施教，但却在夜里让人像「强盗」一样用诡计拿住。耶稣指明这是天主的旨意，如同经上所预言的（谷十四21、27）门徒们都逃走了，最后一个逃跑的少年人，甚至在慌乱中赤身逃走，可见大家都陷入极度惊恐之中。

             问题讨论

耶稣被捕时，众人都舍他而去，在这种情况下，他的态度如何？

犹达斯的「亲吻」，背后隐藏的是一种什么态度？

人能做出什么样虚情假意的事？

背叛能到什么程度？

公议会审问耶稣（谷十四53-65）

公议会审问耶稣，不承认他就是默西亚，因为耶稣完全不符合犹太人领导阶层对于默西亚的想法。这是苦难史中的一个高峰，从这个时刻起，耶稣受父差遣来到世上的目的就完全清楚，再也不会被误解了。

          审讯开始

他们在大祭司家的庭院中审讯耶稣。那一年当大祭司的是盖法，从前当过大祭司的亚纳斯是他的岳父。因为他们捉拿耶稣的时间是逾越节前夕，因此必须赶紧审讯耶稣。伯多禄远远的跟着，同差役一起坐在大祭司的庭院里。

          寻找假证人

大祭司要求耶稣自己表明立场，可是耶稣并不回答他。等到大祭司直接问耶稣有关默西亚的身份：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」耶稣才毫无保留的回答他：「我是」。为此，公议会就判耶稣死刑。

在这里，呈现出指控和判决耶稣的核心问题：耶稣是基于自己表明默西亚的身份而被判刑，并不是因着假证人的说词。大祭司撕裂自己的衣服，认为耶稣自称为默西亚是亵渎天主。他问公议会其它成员的意见，大家一致判定耶稣该死。

          戏弄耶稣

公议会有些成员就开始向耶稣吐唾沫，蒙起他的脸来，用拳头打他，要他说出是谁打他。他们因耶稣说自己是默西亚而取笑他，马尔谷在这里把耶稣描绘成天主受苦的仆人（依五十6；五三5）。看守耶稣的差役，也同样用巴掌打他。

             问题讨论

为什么耶稣对那些指控不发一语？

原本他可以如何为自己辩护？

为什么公议会成员会认为耶稣说自己是默西亚就是亵渎了天主？

对我们基督徒而言，耶稣表明自己就是默西亚，意味着什么挑战？

圣经小百科

耶稣默西亚

耶稣默西亚的身份显明于天使向玛利亚报喜（路一33），耶稣在盖法和公议会前自己作证（谷十四62），以及门徒的认知（若一41）。这些有关耶稣身份和全能的表述，在他复活后，依然是教会宣讲的核心（宗九20、22；十36-38），直到最后完全承认耶稣基督是主（斐二9-11）。