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<哈盖书》浅析 |
作者:教会网站 文章来源:教会网站 点击数 3829 更新时间:9/1/2010 3:25:01 PM 文章录入:admin1 |
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《哈盖书》是整本旧约中最仔细注明精确日期的经卷之一。他的信息是在达理阿王第二年六月初一日(主前520年八月二十九日)开始的四个月内传讲的。在希伯来圣经中,《哈盖书》与《匝加利亚》先知书并未分开;但依时代先后而论,哈盖则常被列在被掳后三位先知中的首位。其次是与他同期的匝加利亚和稍后的玛拉基亚。
本书简介 “哈盖”名字的意思就是“节庆的”,暗示他是在节期中出生的人。然而,除了五次自我介绍他是先知之外(盖1:1,3,12;2:1,10),就只有《厄斯德拉》(厄上5:1;6:14)提到哈盖的名字了。除此以外,人们对哈盖的生平就几乎一无所知了。再者,他作先知的时候估计可能已届古稀高龄以上。所以,他应该是少数曾经目睹圣殿先前荣耀的归回者之一;也看过圣殿被毁的悲剧,因而对先前的圣殿不无追思之情,对重建圣殿的事工又不无渴望之义。这就说明他为什么能在事奉天主短短三个多月的时间内,便可以成功地达到激励百姓起来重建圣殿的目的。除天主的差遣之外,这与他自己的热心和热情是有关的。 历史背景 回顾主前538年,波斯王居鲁士早已允许犹太人归回耶路撒冷,也批准他们重建圣殿(厄上1:2-4;6:3-5)。在所罗巴伯的率领下,曾约有五万犹太人返回家园 ,开始重建圣殿的工程。约两年后且已完成了圣殿的根基(拉3:8-11)。可是,他们的成功却招致撒玛利亚人以及一些邻国的嫉妒和畏惧,终于群起反对,并成功地迫使重建工程停工。直到主前522年达理阿登基(拉4:1-5,24)后第二年(520)的时候,哈盖和匝加利亚才有召命开始起来传道(哈1:1;亚1:1)。可是,斯时犹太人对重建圣殿的热情已经大不如前,哈盖于是起来呼吁,极力令他们从懒散中振奋起来。虽然仍有河西总督和其他官员在从中作梗,却得到达理阿的全力支持(拉5:3-6;6:6-12)。直到主前516年,圣殿终于竣工并行献殿礼(拉6:15-18)。 另一方面,当时的耶路撒冷实际只剩下二万人口,这诚然是在艰难挣扎中的一个小群体,百姓面对的既是农业歉收、又是国际形势动荡、情绪低迷的环境。哈盖受天主吩咐,于是起来教导百姓对神要有重新的认识。就是把天主的事放在第-位,其他的事才会得到天主的赐福。 《哈盖书》虽然篇幅不长,在神学方面对后世却不乏精简的揭示。例如,他提醒我们: 1、 我们的神就是万军的天主(1:2、7、9、14,2:6-9、11、23),他既无限伟大,也无限丰富。 今天我们查考这卷书,就要扪心自问,我是不是口中说有天主、生活中又好像天主并不存在一样呢?我们今天必须确定,如果真正相信天主存在又相信他关心我们的话: 1 、就不可以像过去一样,仅仅是半心半意或三心二意地跟随他。 《哈盖书》和《玛拉基书》一样,都喜欢使用连串的问话来点出关键的话题(盖1:4、9;2:3、19)。他也十分有效地使用重复句,如“你们要省察(或追想)”(盖1:5、7;2:15、18等),“我与你们同在”(该1:13;2:4),“我必震动天地”(盖2:6、12)等等。又,本书的主要段落,都以天主的话「藉」哈盖说出(或“临到”哈盖)把准确的日期标明出来(盖1:1;2:1、10、20)。 《哈盖书》篇幅虽短,却不乏多次反映其他书卷的经文意思(对照 盖1:6与申28:38-39;盖2:17与申28:22)。再如本书2:4三次使用“当刚强”这个片语,又和若书苏厄记1:6-7、9-18不无相呼应。 《哈盖书》大纲 本书大纲是围绕着天主对先知的五次启示和四篇信息而定的: 一、第一篇信息:呼召百姓重建圣殿(该1:1-11) 1、 百姓所持的藉口(1:1-4) 二、所罗巴伯及百姓的回应(该1:12-15) 三、第二篇信息:荣耀将充满圣殿(该2:1-9) 四、第三篇信息:不洁之民得洁净与蒙赐福(该2:10-19) 五、第四篇信息:对所罗巴伯的应许(该2:20-21) |