玛窦福音25:14-30

14“天国又好比以下的故事:一个人要出门远行了,他把仆人们召来,托付给他们自己的财产。

    15按仆人们的才干而定,一个给了五个元宝,一个给了两个,另一人给了一个,之后他就动身走了。

    16领了五个元宝的仆人立刻去经营，他又多赚了五个。

    17领了两个的也是这样，另外又多赚了两个。

    18但那个只拿了一个元宝的，却在地里挖了个坑，把主人的钱埋进去。

    19过了好久，这些仆人的家主人回来，跟他们结算。

    20那个领了五个元宝的仆人说:‘主人，除了你交给我的五个元宝之外，我又自己去赚了五个。’

    21主人说：‘很好，能干又忠实的仆人。在小事上能如此称职，我将交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧！’

    22领了两个元宝的人也前来说：‘主人，你给了我两个，现在我又赚了另外两个元宝。’

    23主人就说:‘很好，能干又忠实的仆人，你在小事上尽忠职守，我会交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧。’

    24只领了一个元宝的仆人说：‘主人，我知道你是个刻薄的人。你要在没有播种过的地方收获，你要在没有投资的地方收取。

    25所以我害怕，就把你的元宝藏在地里。你的仍是你的。’

    26主人回答说：‘你这又懒又没用的仆人！你既然知道我要在没播种的地方收成，在没投资的地方收取，

    27你就应该把我的钱放进钱庄，待我回来后，你至少可连本带利地拿出交给我！

    28既是这样，去把他的元宝拿来,送给已有十个元宝的仆人。

    29因为凡能努力创造的,还要给他更多,使他富足丰盛；而那不努力的，连他已有的也要拿走。

    30这无用的仆人,把他赶到外头的黑暗中去，那里将有哀号和切齿的悲泣。’”

释义

这是一个关于末世审判的比喻，采用犹太文学作品中常见的默示性语言。「天国又如一个要远行的人…」这「远行的人」象征将要再来世上的「人子」；仆人是指世人，财产是天主给人的超性和本性的恩惠，主人按着每个人的才能交托的财产，要求每人善用自己的财宝（恩宠），实践天主所赋予的使命。

比喻没有说明主人何时回来，只说「过了多时…」暗示人子再来的时期没有一定的时候，仆人应随时警醒，主人几时来，就几时交帐。主人见仆人善用所交托的财产，就称赞他，并邀请他「进入你主人的福乐」，意思是让他与自己过同样的生活，这是永远的天福。

而那懒惰、不肯努力工作的仆人，不仅没有为主人赚到一分利息，还在交帐时为自己辩护，责怪主人苛刻，主人就按他的口供判断他的罪。天主赏人的恩惠是白白的给，多寡虽有不同，却要善用，如不善用，在末日将会受罚。

反省

我知道天主给我哪些「塔冷通」吗？

我是否善用天主赏赐的「塔冷通」？还是把他们埋藏起来，抱怨自己有志难伸呢？