前 言 　　
二十世纪六十年代召开的梵蒂冈第二次大公会议是天主教教会史上的里程碑，梵二精神就是教会全面自我革新的精神。梵二会议特别强调了福传问题,1965年颁发《教会传教工作法令》为教会福传指明方向。1974年世界主教会议发出强音：“我们愿再度强调，向所有的民族传福音，构成教会主要使命”。教宗保禄六世补充说：“传福音乃是教会特有恩宠及使命，是它最深的特征，教会的使命传福音好象银币两面不可分割。” 教宗保禄六世1975年颁布《在新世界中传福音》，谈到语言沟通对传福音的重要性。1990年，教宗若望~保禄二世颁布《救主的使命》，距梵二大公会议25年，教宗说：“我愿再次邀请教会所有人重新承认传教的承诺，并指出与那些不认识基督的人直接接触，使我更深信传教活动的迫切性。”2000年《新千年开始》宗座牧函 “划向深处”（路5：6），号召我们要划向深处，投入惊涛骇浪中，不能光在岸上观望。回头看历史，梵二大公会议到如今40年，历任教宗三令五申，可是福传进展缓慢，为什么呢？ 　　

一、福传路上荆棘多 　　
1、对梵二大会文件传达学习不够。教会近十几年，在梵二精神贯彻上有进展，开放了圣经，弥撒语言本地化，由望弥撒改为参与弥撒；但是问起教友：“知道梵蒂冈第二次大公会议么？”回答：“听神父讲过。”问：“梵二精神是什么？”回答“不知道。”这种档次认识梵二大公会议，怎么能领会梵二精神？不知道梵二精神，势必影响福传效果。 　　

2、部份教友中传统观念影响福传 　　
（1）、由于受痛苦神学教育，教外人怕进天主教：“你们天主教规矩太多，天天背十字架，终日愁眉不展，张口就是“为尔所受之苦难……入教就是受苦，我受不了……”，结果很多人望而却步吓回去了，不敢信天主教的大有人在。 　　
（2）、我们天天念的经和圣教日课是400多年前天主教刚传入中国时，为了便于学习、领会，编成文言文的经。进入21世纪我们仍在念这本经。有的教友说：“我没文化不识字，从小靠父母口传，让我们背诵。”有点文化的对文言文也不懂，或一知半解，不明白念的意思。嘴上念的经文，只有与心中想的同步，一边念一边默想经中的意义，才能心领神会。不懂念的意思，只求念的多就好，失去了念经的意义，形成“念经教友”。如果说念经也是祈祷的话，那么这样的祈祷能不打折扣吗？ 　　

3、教友立坏表样，影响福传 　　
(1)、我听过一位教友对我讲他家乡有个别教友早晨望完弥撒，在回家的路上见路边老玉米长得好，顺手牵羊掰几穗，被看见的人说：“你看，这是他们信教的人干的！” 　　
(2)、有的教友刚从堂内走到院中，就三个一群五个一伙地议论东家长、西家短，说了半天就是他自己好；更有甚者吵起来。这个说：“你坏！”那个说：“你更坏！”神父过来说：“你们俩都坏！还象个教友么？光看别人眼中木屑，不看自己眼中大梁！” 　　
(3)、部分教友每天望完弥撒出堂挤公交车不守秩序，让车队领导来找本堂神父：“你们的人到车站不排队，不顾等上班的抱小孩，只要汽车一来在站外下不完人，就拼命往上挤，如狼似虎！神父你给说说。”我们是基督的门徒，每天思言行为为光荣天主，用好表样为教会增光。我们这些个别教友，刚刚将耶稣领入心中，出堂门就给主耶稣脸上抹黑，这种作为与恶人当年侮辱耶稣有什么区别？这样的信仰于他有何益处？ 　　

4、划向深处，只知博击风浪，忘记捕鱼目标 　　
(1)、历史是面镜子：2003年11月23日耶稣君王瞻礼，又是北堂建堂300周年。300年前教堂建在中南海为皇家过宗教生活，当时康熙皇帝请天主教的传教士南怀仁、汤若望为洋顾问。据说康熙之母——太后已领洗入教，皇帝也有入教的意思，因此在中南海宫外西什库（粮库）批给教会一大片地将教堂迁出，亲笔题字“万有真源”。假如康熙皇帝领洗入教，并定天主教为国教，今天会是怎样？然而不幸的是我们教会“礼仪之争”招来数次教难，天主教的元气大伤，值得我们今天好好反思。 　　
（2）、今天我们教会内不团结，闹矛盾，制造分裂，还在内耗，阻碍福传正常进行。教会是社会的一部分，社会矛盾必然反映到教会里来，这毫不奇怪，实际上社会没有的特殊矛盾，我们教会也有：骄傲、清高、目空一切，争名利地位，总想当个头，指挥点人心态才平衡。看见谁为教会，给神父办点事，讽刺、挖苦紧接就来。有人不看自己毛病，专用放大镜找别人缺点，作攻击的资料。找到神父、教友一点小事就攻其一点，不及其余，非把人家搞倒弄臭不可。现在有的神职还俗，内因固然重要，但不少是因被人攻击，造谣，诽谤伤害自尊心开始走下坡路的。我认为圣一位神父很不容易，现在修院招生很困难。神父也是人，是人就有缺点、毛病、错误。作为旁观者，作为对教会负责的一员，理应对他提出善意的批评、帮助，千万不能伤害他们。这些拨弄事非之人虽然不多，但能量却很大，危害极大。家和万事兴，内耗须靠大家来制止。必须要提高灵修和信仰素质，坚决管好自己的舌头，牢记耶稣教训：“你们不要断定人，免得你们受断定，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量你。为什么你只看见你兄弟眼中木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？”（玛7：14） 　　
（3）、我们教会有一种目中无人，沾沾自喜的人，见人就说：我们家哪一代出过修女，哪一代出过神父、主教，我们家还出过致命圣人。如果出了修女、神父、主教，那只能说明天主对你们家庭的恩赐多，家庭信仰坚固，后代应效法、光大。每个人与天主的关系是别人不能替代的；前辈们对天主的奉献，成不了后代人沾光的资本，自己的路还需要自己走，拉大旗是无知的心态和不谦逊的表现。 　　
5、把信仰当成知识 　　
目前办的慕道班，三个月至半年一期，将信仰当成知识，每期考试合格领洗入教。但是过几年这些新教友有的信仰冷谈，进堂的人不多，为什么？信仰基础建在沙土上，建在知识层面上，没有跟踪辅导，巩固信仰，没有将信仰建在磐石上，因而只见教友数字盘升，进堂却日益减少。传教不仅光看数量，更应该让新教友从内心深处有基督，行动上有爱。信仰要代代传下去，必须脱去旧我，穿上新我，获得新生命。 　　

6、来自周围环境影响。 　　
我们国家13亿多人口，天主教教友有几百万？神父两千多人，还没有全国县长多。在物质生活丰富的今天，拜金主义，享乐主义和世俗偏见，在时刻侵袭、腐蚀我们的肉身、灵魂，形形色色的诱惑无时不在阻碍我们福传使命的完成。我们有一万个理由团结一致，共同建设我们的教会，而没有丝毫理由自命不凡、互相争斗，耗费我们宝贵的精力。 　　

二、修直主路，预备主道 　　
为培养人材，应从狠抓圣经学习做起。基督新教从创立就抓圣经学习，至今快500年了，如今他们正发挥巨大威力，新领洗人数迅速增多。他们学习圣经，实践圣经。如果论圣经水平，人家是教授级，我们仅是小学生。梵二会议后，从教规上开放圣经，破除了不准教友在没有神父指导下自行读经的禁令，郑重宣布圣经具有绝对权威，我们要在圣经中吸取力量。使整个教会永保活力。 　　
1、做一个基督徒，不学习圣经就不认识耶稣，就不能承行天父的旨意。教会各堂神父应大力抓圣经学习，可以请新教朋友来给我们介绍学习圣经的好方法，取他人之长补已之短。我们虚心好学，应有这个风度。在弥撒前后读圣经，每周安排固定时间学圣经，提倡圣经分享，互相帮助，共同提高。 　　
2、对教友进行再慕道式培育是当务之急。老教友出生八天领洗或代洗，到长大成人就先靠父母口传的早晚课、玫瑰经、要理问答和听神父讲道；新教友经过慕道学习培训，突显比老教友灵修水平高，从这方面讲老教友传统影响深，必须补上慕道这一课。只有这样才能与时俱进，跟上新的福传步伐，才能适应时代赋予的教友使命；北京教区从97年至今已办两届神学进修班，成为教友提高灵修水平的大学，已培养出一批人。他们作为骨干，在各堂区发挥着作用。 　　
3、广泛地向教友们宣讲梵二大公会议，学习有关文献，做到家喻户晓。教友都明白、领会梵二精神，执行起来才有力量，才能让梵二精神放出光芒。我们教会报刊，应多传播梵二文件，加大宣传力度。 　　
4、办传道员训练班，堂区主任神父亲自抓，建立学习组织，设专人负责管理，定期学习，订出活动规划，聘请老师上课，调整堂区组织架构。 　　
5、家庭培训，家庭是社会的细胞，教友家庭是教会的细胞，是教会最基层的团体。教友中退休大军是藏龙卧虎之地，有各种人才。对因各种原因不能参加堂区培训的，可在家庭自学，请堂区传道员去家中分享交流，这样我们教友培训面就扩大了。这些家庭培训组可与堂区挂钩，堂区尽量满足这些小组合理要求，互相帮助，分享交流，彼此促进。 　　

三、福传工作要全方位推进。 　　
耶稣治好聋子让他聆听福音，治好哑巴让他宣讲基督爱的真理，治好瞎子让他见到光明，让他们再分施救恩。天主治好这些人是有形的标记，就是赐他们无限的恩宠。谁分施出的多，天主赏赐更多。你不传福音，让恩宠白白地流失，天主会收回恩宠，正如塔冷通故事所说你赚的多赏的多，你不赚，连本收回。联想今日，有眼的却视而不见，有耳的却听而不闻，有口的却如同哑巴，怎么能让天主喜悦呢？ 　　
1、我们福传要牢记六条格言： 　　
（1）、交个朋友，（2）、传个祝福，（3）、分享信仰，（4）、见证基督，（5）、撒粒种子，（6）、没丢面子。要求传福音的人以快乐、轻松的心态，接触人交朋友，分享自己信仰，以见证打动其心灵，以问题引起对方的兴趣。交谈时让对方听了高兴，不要让对方有压力，应象基督徒天天进堂唱的那样：我们满心喜乐，进入天主的圣殿，接受天主的恩宠！ 　　

2、要向三种人传福音： 　　 （1）、向没有信仰的人传福音。一张白纸，可绘美丽的画卷。传福音要有开拓精神，不怕丢脸面，不怕失败，以谦和、包容的态度与他们接触，先交朋友，打消对方疑虑，同他一起欣赏天主的美善，彰显天主伟大，感念天主的恩情，触动其心，使之顺畅地开放自我，感激地分享天主的生命、谦逊地与神共融。21世纪基督徒，在给别人分享见证时，承认自己的局限性，持谦逊态度很重要。我们播种，有人浇灌，让它生长的是天主！ 　　 （2）、向非基督宗教人士传福音。首先尊重人家的信仰，以福传六条祝福对方平安喜乐。携手与人共融合作，与不同信仰、有不同人生观的人交谈沟通，凡事往好处想，不批评别人。 　　 （3）、向信了基督的人传福音。信仰是快乐、是享受，一定要从痛苦神学影响中走出来，人生旅途要潇洒走一回。基督徒要天天感恩，事事喜乐，全心全灵全意全力地去信赖和依靠天主，不要自命不凡。领洗入教不等于办好了去天国的签证，信仰必须与现实生活相结合，不仅传福音，更要实践福音教导，坚决克服光信而不做的“死信仰”。我们要践行圣言，改变自己，照亮别人。如果光进堂，不参与、不接触、不了解，或者独善其身，就算不得是真正的基督徒。信仰要求我们活出基督的样式来：仁爱、宽恕、修和、共融、缔造和平，做地上盐、照世光，当好酵母。给世界添一点美善，一股温情，一份灵气，给更多人一丝希望。 　　

3、对新教友，要巩固其信仰。近几年新教友增加很快，教会应关心他们信仰的成长，针对他们存在的问题， 办短训班，把圣经学习这课补上，让基督圣言在他们心中扎根，要他们有生活上的见证，同他们交流，坚固信德。去年8月慕道班中有对夫妻说：“他邻居是老教友，因身体不好进不了堂，给邻居传教。”这对夫妻来慕道班学习三个多月，信仰提高，自己还未领洗就介绍新朋友来慕道班，这实在令人欣喜。 　　

4、利用现代传媒传福音。 　　
（1）、教会应重视报纸、圣书、光盘、磁带、录象、软盘等的出版和发行，为人提供精神食粮。 　　
（2）、教会组织人力，将经本文言文改成白话文，让教友念得懂，听得明白。已经改的天主经、圣母经、圣三光荣颂，大家认可，反映效果不错。 　　
（3）、教会应大力唱好圣歌，美好歌唱等于双倍的祈祷。教会歌曲优美动听，不少教外朋友们听着圣歌进入教祷，教会歌曲优美动听，不少教外朋友们听着圣歌进入教堂，最后归依上主；一首“和平工具”竟召叫了一对老教授。练好圣歌，各堂成立歌咏组，为将来到社会上参加广场纳凉晚会，参加社区的比赛，不仅大有用武之地，还应看成是福传良机。 　　
教会是天主的教会，耶稣基督是教会元首，传播福音不是哪一个人的专利，我们都是天主特选的子民，是王国的司祭、圣洁的国民，只要我们传播基督爱的福音，圣神定会助佑我们！