四部福音在描写耶稣“荣进耶路撒冷”的时候，都使用了一个旧约的细节，即匝加利亚9:9，是关于默西亚和平君王的预言：“耶路撒冷，欢欣呼喊吧，因为你正义、凯旋的君王来了，谦卑地骑着一头驴子，一头新生的驴驹。”四部福音分别在玛21:4-5；谷11:7；路19:35和若12:14-15引用了匝加利亚的这个章节。

四部福音作者都使用了这个先知预言，其目的首先为显示耶稣的真实身份，应验先知的预言。他就是天主许诺给子民的默西亚救主，他是一位谦卑和平的君王，也恰是依撒意亚11章所描绘的，“他口中的话语打击暴虐者，他嘴里的气息杀戮邪恶的人。”这位君王骑着驴驹进入圣城，将向诸国宣布和平的信息，而战马和战车都是和强权及侵略的象征，天主派遣的君王是一个以爱和宽仁来统领的君王。

其次，使用这个细节还告诉读者，耶稣的默西亚身份是与旧约吻合的，因为在先知的预言里默西亚必然出自犹大支派（米5:1），而骑驴驹的君王除了应验了默西亚和平君王的预言外，还应验了创49:11中的事实，即雅各伯在埃及祝福自己的儿子们时，对犹大的祝福里就包括这样的内容：犹大的坐驴栓在葡萄树枝上，一头母驴的小驴儿栓在最好的葡萄枝上。小驴也代表犹大在整个以色列家族中的位置，“是栓在葡萄园最好的葡萄枝上”，骑着小驴驹的耶稣说明他是犹大的后裔。

福音作者们受圣神默示在使用旧约资源的时候，常常是一箭双雕，天衣无缝，让新约的见证和表达更加地充分，与旧约遥相呼应。旧约和新约之间这种相辅相成、一脉相承的美妙关系实在让人叹为观止。